朝元仙仗圖局部（國畫） 宋 武宗元
由於宋代畫家武宗元所作的《朝元仙仗圖》的題跋及藏印經歷代藏家及畫商割去， 而黃苗子所藏原題跋藍曬本也已散失，
在相關的文獻中， 《朝元仙仗圖》最早出現在《常惺惺齋日記（外四種）》（謝蘭生著、李若晴等整理， 廣東人民出版社2014年版）中， 依次記載為：
一八二五年八月十二日：“英圃著人送到宋武宗元《朝元圖》來， 甚佳。 此圖僅得半截， 有趙文敏跋， 是真筆異物也。 ”
一八二八年九月初五日：“盧英圃以武宗元《朝元圖》來囑題。 ”
同年九月十七日：“為盧英圃題《五帝朝元圖》， 是宋武宗元筆， 內有趙松雪跋。 ”
九月二十日：“盧英圃以大幅石田畫來閱，
由此可知， 19世紀初此畫已流落廣州。 為盧英圃所藏。 盧英圃， 順德人， 收藏頗豐。 謝蘭生於1828年在淺紅冷金箋上為其題跋。 此圖及後為陳桐君所得。 陳桐君， 字鳳翁， 室名“補讀廬”， 號“穎川飛鳧人”， 順德人。 陳桐君題於乙卯（1915年）中秋節之跋（紙本）， 便記錄了其收藏該畫的緣由及原跋損毀情況：“吳道子五帝朝元圖， 嶺南名跡也， 南海（注：應為順德）盧氏藏之四世滄桑， 後盧氏尚新學， 盡棄前人珍秘， 予於肆購得之， 奇緣也。 乙卯八月朔， 吾粵東西北三江水同時併發， 平地水深逾丈。 翌日大火亦至， 倉卒出險， 僅攜倪高士淡室詩卷、趙文敏夫婦合作蘭竹卷， 獨吳跡倒卷至將柯敬中、趙俞二跋損去。
趙跋雲， 玉山顧仲瑛贈此卷與道士余彥祥藏之十餘年， 偶以見視， 誠奇寶也。 然非深知漢魏石畫之神理， 鮮能領略其奧妙。 審此人殊其貌服別其制， 繁而不紊， 簡而無遺， 環佩飛揚， 千變萬化， 始知曹衣出水， 吳帶當風， 固非虛譽也。
柯跋謂金人破汴， 餘珠玉帛輦之北行， 古書名畫， 棄之路下道上， 卷首割裂垢甚， 必經浩劫， 他日恐無延津之合， 而卷中聚精會神處， 全在東南二帝與護法。 法謂之全璧， 亦奚不可按武宗元朝元仙仗， 自南渡後已歸賈相悅生堂， 古跡記斑斑可考。 此卷前後並無賈似道悅生堂封字葫芝等印， 其非虞部明矣。
據此可知， 陳桐君得此畫應在民國前後， 1915年後易手於畫肆。
據1933年8月19日香港《探海燈週報》刊《百粵賞鑒家中之羅原覺》一文透露：羅原覺“以七千元之資與何麗甫之戚劉開買朝元仙仗圖絹本一卷”。 1925年十二月初一， 羅原覺為之長跋， 屬友人黃喬書於卷後。 羅跋說謝蘭生之跋為陳桐君割去。 不過， 羅氏在重新裝裱時又把陳跋割去， 使之流落坊間。 至於陳氏及羅氏還割去什麼題跋與藏印，
據我的父親黃般若在《三十年來香港古文物展覽概述》文中記述：“一九二六年（民國十五年）十一月， 會場在香港大會堂， 參加展出的有南海黃氏劬學齋、何氏田溪書屋、新會陳海雪氏、司徒衛氏， 木林山人、黃君璧氏、南海黃砥江氏、蓬壺小隱、李務本堂、植劍泉氏、蔡淵若氏、馮氏香漪樓、趙甯李氏、平寧瓷佛庵等十四家。 書法、繪畫、碑帖等四百餘件。 大會堂會場仍不敷陳列， 惟有分日換展。 其中有名跡如北宋武宗元《朝元仙仗圖》， 元錢選《梨花卷》， 北宋拓《唐雲麾將軍李思訓碑》， 宋釋子濁《葡萄卷》， 宋陳居中《百馬圖卷》， 宋葉念祖《水墨葡萄軸》， 宋崔子西《四羊圖軸》， 元王蒙《一梧軒圖軸》， 他如明之文沈唐仇， 清之四王吳惲、石濤、石溪、八大山人、華新羅等作品， 美不勝收。”這是目前所知《朝元仙仗圖》唯一一次出現在公眾視野。
1927年，羅原覺刊印《趙文敏審定宣和禦府著錄北宋武宗元筆朝元仙仗真跡》珂羅版本，僅保留了張子囗、趙孟頫等人的題跋。1928年，又撰《宋武宗元朝元仙仗圖卷》，洋洋數千言，刊發在《文字同盟》第18至20期上。
隨後，羅原覺出售此畫與富商李尚銘。售價 “以八千元之值”，時間應在《百粵賞鑒家中之羅原覺》一文發表之前——1932年。其時我父親與李尚銘的屬員彭湘靈同住香港必烈者士街青年會公寓，是為深交，故得以用蠟紙臨摹勾勒了《朝元仙仗圖》。此蠟紙本在文化大革命中煙消雲散，不知所終。而《朝元仙仗圖》真跡是何時、何故流出海外的，則不敢猜測了。
美不勝收。”這是目前所知《朝元仙仗圖》唯一一次出現在公眾視野。1927年，羅原覺刊印《趙文敏審定宣和禦府著錄北宋武宗元筆朝元仙仗真跡》珂羅版本，僅保留了張子囗、趙孟頫等人的題跋。1928年，又撰《宋武宗元朝元仙仗圖卷》，洋洋數千言，刊發在《文字同盟》第18至20期上。
隨後，羅原覺出售此畫與富商李尚銘。售價 “以八千元之值”，時間應在《百粵賞鑒家中之羅原覺》一文發表之前——1932年。其時我父親與李尚銘的屬員彭湘靈同住香港必烈者士街青年會公寓，是為深交，故得以用蠟紙臨摹勾勒了《朝元仙仗圖》。此蠟紙本在文化大革命中煙消雲散，不知所終。而《朝元仙仗圖》真跡是何時、何故流出海外的，則不敢猜測了。