文|史弟
“全國官民， 京城內外限十日， 直隸及各省地方以布文到日亦限十日， 全部剃髮。 ”
一紙“剃髮令”， 剃掉的不僅僅是漢人的頭髮，
滿人之所以喜歡留這麼一根類似於“豬尾巴”的小辮， 一是出於實用的目的， 作為遊牧民族， 剃髮辮發是為了防止頭髮被風吹散， 可以更好地打獵。
一是關於“馬祖”崇拜的遺俗， 類似于“馬尾巴”。
漢人作為農業民族， 則擁有更加成熟的民族文化和先進的生活生產方式。
《孝經》中的“身體髮膚， 受之父母， 不管損傷， 孝之始也”， 成了上千年來漢人踐行的價值準則之一。 所以， 一直以來漢人推崇的是“衣冠束髮”。
譬如， 關羽那長長的鬍鬚就是一種美的象徵， 因而有“美髯公”之美譽。
非但如此， 在漢人的文化觀念裡， 剃髮還是一種嚴厲的懲罰手段之一。 以往的時候， 只有罪犯才會被予以剃髮的懲罰。
在此情形下， “剃髮令”註定會受到不少漢人強烈的反彈。 於是， 悲劇也就發生。
“一旦持剪刀， 剪我半頭禿。 華人髡為夷， 苟活不如死。 ”“寧為束髮鬼， 不作剃頭人!”“頭可斷， 發決不可剃”……
為了抵抗滿清的侵略， 江陰﹑嘉定﹑蘇州等江南地區的人們表現的尤為突出，
也正因此， 為了血腥報復， 滿清當時也犯下了累累罪行。 “嘉定三屠”“揚州十日”“江陰八十一日”…
滿清為何一定要執意推行“剃髮令”， 甚至不惜實行“留頭不留發， 留發不留頭”的殘酷政策？
一句話， 為了統治。
雖然自皇太極以來， 滿清統治者已經認識到漢族文化的優越性， 並在具體的統治過程中學習和效仿， 但為了穩固自身的統治， 必須要多管齊下。
“剃髮令”也好， 之後的“易服令”也罷， 通過動搖漢人文化中最堅硬的一部分， 觸碰漢人心中最柔弱的一部分，
與其讓隱患一直在潛伏， 倒不如讓其自主表現出來， 長痛不如短痛， 乾脆實行肉體消滅政策， 畢其功於一役。
舍此之外， 這種高壓政策不但可以讓漢人身體屈服， 更是對其精神的閹割， 更主要的是， 由此在漢人和滿人的心目中， 同時樹立起滿人有高人一等的特質， 漢人要為之臣服， 每個八旗子弟則要努力維護自身的這種優越。