我國古代的養生術歷史悠久， 源遠流長。 在原始社會末期（堯時）， 人們已知道用舞蹈的方法來預防關節病。 至商周時期已有文獻記載。 如《周易》提出的“天行健， 君子以自強不息”， “地勢坤， 君子以厚德載物”， 歷來被奉為人格精神養生的原則。 再如《周易·艮卦》雲：“時止則止， 時行則行， 動靜不失其時。 ”認為養生之法在於調節動靜。 在此思想指導下， 至春秋戰國以後， 儒家、道家、佛家爭相發揮， 各自建立起自己富有特色的養生理論和方法。
時止則止， 時行則行， 動靜不失其時
孔子
仁者壽
儒家的養生學說始於孔子， 其養生思想的特點是， 非常重視人格精神的修養和倫理道德的規範。 孔子曾指出智士仁人之所以長壽， 在於“將身有節， 動靜以義， 喜怒以時， 無害其性。 ”即自身有規範的約束， 動靜不失其常， 喜怒得其所以， 情性不受干擾。
孔子一生宣導“仁者愛人”、“己所不欲，
此後， 孔子之孫子思則提出養生在於“情志中和”。 如《中庸》第一章雲：“喜怒哀樂之未發， 謂之中；發而皆中節， 謂之和。 中也者， 天下之大本也；和也者， 天下之大德也。 致中和， 天地位焉， 萬物育焉。 ”孔子的養生思想主要體現在《論語》、《大學》、《中庸》等有關著作中， 其中許多言語成為後世養生的格言警句。
孟子
清心寡欲養浩然之氣
孟子進一步弘揚孔子的人格精神養生思想， 提出自己的養生觀， 即“不動心”、“寡欲”、“養浩然之氣”和“思誠”， 以達到“仰不愧於天， 俯不作於人”的崇高境界。
如《孟子·公孫醜上》指出：“我四十不動心。 ”“養心莫善於寡欲。 ”“我善養吾浩然之氣”。 《孟子·離婁上》指出“誠者天之道也， 思誠者人之道也。 ”意思是說，
荀子則更客觀一點， 在《荀子·正名》中提出“從所可”的養生觀， 認為“欲”是人生固有的， 不可去止， 但又不能貪得無厭， 應根據實際情況適當滿足欲望。 可見儒家養生的重點是強調“中和”、“誠心”， 凡事不過分強求。
莊子
虛心守靜 忘卻自我
道家始于“黃老”學派， 以老聃、莊子的學說為基礎。 老子首先提出“攝生”、“長生”等養生學重要概念。 老子的養生學思想主要反映在《老子》一書中。 老子的養生思想核心為“虛”、“靜”、“去欲”、“去己”， 即《老子》中所言“虛其心”、“守靜篤”、“清靜為天下正”；“少私寡欲”；“以其不自生， 故能長生。 ”
老子認為， 萬物皆生於無， 只要虛心守靜， 忘去自我， 就能不為名利色欲所惑， 而能長生久視。 而要做到這一點， 還必須“絕聖棄智”， “絕仁棄義”， “絕巧棄利”， “絕學無憂”， “見素抱樸， 少思寡欲”（《老子·十九章》）， 才能“知足不辱， 知止不殆”（《老子·四十四章》）。
其實， 養生不僅強調人類要“順之以天理”， “應之以自然”，更重要的是“調理四時，太和萬物”，即要掌握自然發展的規律，主動地按照自然的規律去調理心身、養護生命。
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“應之以自然”，更重要的是“調理四時，太和萬物”，即要掌握自然發展的規律，主動地按照自然的規律去調理心身、養護生命。聲明：文章轉載僅作分享，如有涉及侵權煩請聯繫，我們將在第一時間進行刪除。
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