在近代中國繪畫史上, 出現了“金石學派”。 這跟清代乾、嘉、道、鹹年間出土了大量秦漢的碑版鼎彜文物有關。 引發在清中期, 阮元、包世臣等提出了碑學,
吳昌碩作為近代花鳥畫的一座高峰, 他繼承了中國花鳥畫的優秀傳統, 但主要是在金石學上運用了壯氣、古拙和雄弘方面的元素。
在當時, 他並非孤軍作戰, 同樣有所“金石派”成就的有蒲華、虛穀等, 但他是最典型和成就最高的, 並影響了齊白石以及整個海上畫派乃至近現代中國花鳥畫的發展。 而且中國畫的書畫同源在中國畫金石學派中得到了最典型的體現,
黃賓虹是金石畫派在山水畫的典型體現, 在“金石畫派”畫山水的畫家成就都不少, 但成就最高還是黃賓虹, 黃賓虹在清同治四年出生於浙江金華, 直到1955年卒於浙江杭州, 他學識淵博, 詩詞書法篆刻鑒賞各方面都很有成就, 他成為一個現代山水畫大師的很重要的一點就是他將金石書法, 金石氣質入畫, 他的書法和篆刻乃至鑒賞、理論成就促進了國畫的成就。 50歲到70歲期間, 是他到處觀察山水, 寫生思索的重要時期。 他先師法古人, 再師法造化, 一直到70歲之後才創風格。 他的山水畫黑、墨、厚、重, 淋漓盡致, 雄厚華滋, 大氣磅礴, 意境深邃, 核心還是金石學派在起作用。
齊白石在這方面受吳昌碩影響很大, 吳昌碩傾注入畫的更多的是文人氣質, 而齊白石1864年出生于湖南湘潭白石鋪, 早年一直生活在農村, 他的畫則將鄉村生活, 農家氣息通過繪畫表達, 畫面充盈蔬筍氣和泥土香。 這是他對花鳥畫的一大貢獻和開拓。 無論如何, 他的作品始終是以金石學派為核心。 吳昌碩更多的是在文人圈產生影響, 而齊白石則在廣大的百姓當中產生影響, 現在很多人對過去不少有成就的畫家都不甚了了, 唯獨對齊白石則無人不識。 可見其影響有多深入人心。 但有一點需要一提的是, 光是畫畫是無法傳承金石學派的精髓, 只有詩書畫印同步發展方可。 書法是支撐筆墨的載體, 詩是支撐意境的載體, 篆刻則是支撐骨力的載體。齊白石雖然是多畫農家題材,但支撐其繪畫核心的依然是金石學派。
因此,直到今日為止,近現代雖然出現了不少頗有成就的藝術家、國畫家,但仍然沒有誰能超越這三位中國畫藝術巨匠,這是一道難題。這一點非常值得我們思考。他們三人所立足的金石學派是中國藝術史上非常優秀的一個畫派和學派。它使得近現代似已經走向萎靡的一種畫重新走向了雄強和一種剛陽之氣和生機勃勃的氣息。這三位巨匠的筆墨精神以及中國畫的文化精神有待我們繼續研究和承傳、發揚、拓展。
篆刻則是支撐骨力的載體。齊白石雖然是多畫農家題材,但支撐其繪畫核心的依然是金石學派。因此,直到今日為止,近現代雖然出現了不少頗有成就的藝術家、國畫家,但仍然沒有誰能超越這三位中國畫藝術巨匠,這是一道難題。這一點非常值得我們思考。他們三人所立足的金石學派是中國藝術史上非常優秀的一個畫派和學派。它使得近現代似已經走向萎靡的一種畫重新走向了雄強和一種剛陽之氣和生機勃勃的氣息。這三位巨匠的筆墨精神以及中國畫的文化精神有待我們繼續研究和承傳、發揚、拓展。