修煉之祖，西出函谷縹緲神仙路

老子騎牛圖

看過無數玄幻修真網文， 然而何為修真？

修真者， 棄假修真也。 道教中， 學道修行， 求得真我， 去偽存真為“修真”。

修真之名，

古已有之， 俗曰修道。 它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位元證真仙的全部修持過程。 何謂真？真乃真人之業位， 真乃真仙， 不是自封標榜， 實乃空間上界所封也。 真人乃修道人的最高境界， 修持者均應胸懷大志， 高瞻遠矚， 終生勤奮， 刻苦修持， 德功並進， 以求達到真人、真仙的上乘境界， 故曰修真。

因此， 凡是涉及到修真， 就和道教割捨不了關係， 而道教始祖--老子自然就是修煉之祖了。

老子銅像

老子是極具浪漫主義色彩的思想巨人， 他的生平事蹟就如同他的思想一樣， 玄妙而不可言喻， 神秘而令人神往。 老子作為道家學派的創始人， 不但是春秋時期諸子百家的標杆人物， 並且被東漢張陵奉為道教祖師， 更有甚者， 唐太宗李世民追奉老子為李氏始祖， 而後唐高宗更是親自前往亳州祭祀老子， 追封老子為“太上玄元皇帝”， 這使老子的封號升格為皇帝。

如此人物， 在後人眼中如同神仙一般。 他著的《道德經》堪稱東方文化的代表作， 是古代罕見的唯物主義著作，

閃爍著樸素的辯證法光輝。 東漢順帝年間， 張道陵創辦了道教， 其理論體系吸收了老子的道家學說， 道家的創始人是老子後經莊子發揚光大， 所以作為道教的理論起源之一， 老子被尊奉為道祖“太上老君”， 是為大道之源。

《道德經》以“道”解釋宇宙萬物的演變， 以為“道生一， 一生二， 二生三， 三生萬物”， “道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”， 因而“人法地， 地法天， 天法道， 道法自然”。 除了樸素的唯物主義觀點， 《道德經》一書中還包括大量樸素辯證法觀點， 如以為一切事物均具有正反兩面， “反者道之動”， 並能由對立而轉化， 此外， 書中也有大量的民本思想：“天之道， 損有餘而補不足， 人之道則不然， 損不足以奉有餘”；“民之饑， 以其上食稅之多”；“民之輕死，

以其上求生之厚”；“民不畏死， 奈何以死懼之”。 其學說對中國哲學發展具有深刻影響。 2500年前竟然有如此超前的思想， 細思極恐， 莫非是穿越者？

“人法地， 地法天， 天法道， 道法自然”是老子的思想核心， 修道即領悟規則， 從而掌握甚至制定規則， 幾乎所有的修真小說都繞不過修和悟， 從而證聖成真， 丹成飛升。

孔子問道於老子

如此神仙人物， 其結局當然也充滿了神秘感。 關於老子最後離世， 說法不一。 一種是老子以一百六十余歲高夀仙逝。 另一種說法更是令人神往， 他見周王室日漸式微， 失望之余騎青牛西出函谷關， 這裡也有著幾種說法。 其一是上終南山， 後得道成仙。 其二是西至印度， 教化胡人。 司馬遷在《史記》中寫道：莫知其所蹤。 更是給老子的離世罩上了一層神秘感。

無論如何， 作為華夏文化的代表人物， 其聖人之名甚至高過孔子， 是三大東方聖人之首。 “死不亡壽， 道化重生”， 老子的思想2500年來， 一直影響著一代又一代的世人。