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“華藏宗門”兼“防範邪教”話題

備受關注的“華藏宗門”案於10月30日一審落錘, 該教教首吳澤衡等5人分別獲刑, 詳情可參見《“華藏宗門”案宣判 邪教教首吳澤衡無期徒刑》。 邪教如雜草, 此除彼生。 隨著吳澤衡及其手下幾名骨幹受到制裁, “華藏宗門”也許從此樹倒猢孫散, 其他什麼“宗”、什麼“門”也可能正在潛滋暗長之中。

邪教擅長以雜草充稼禾, 它不可能自貼“邪惡”這個標籤, 邪教還擅長物色最易下手的獵物, 因此, 防範邪教並不是一件很容易的事。 不過, 邪教總是有狐狸尾巴的;防範邪教, 若僅從“個人免受邪教侵害”的角度看, 應該有章可循。

一曰“識人”

“人”, 這裡主要是針對邪教教首說的。 有人說, 邪教教主最擅偽裝, “識人”談何容易?這我承認, 但是, 正由於邪教教主與普通騙子的偽裝不同, 顯得更“高大上”, 反而容易識別。 比如, 吳澤衡過度地作“華麗包裝”, 編造了神奇的身世和大量頭銜、桂冠或光環(凱風網上資料豐富, 此不贅), 由於其極端性, 不難識別。

這個世界是倒真有個“反理”:真正的高人都是低調的, 但凡將自己吹得天花亂墜的, 十有八九是騙子(只有有一二成純粹是為了過嘴癮, 為了自我的精神滿足), 不信你拿此標準去驗證一下已經被曝光的大騙子。

二曰“觀事”

“事”, 這裡主要指邪教的行為。 古語雲, 聽其言, 觀其行。 邪教教主的“秘事”(比如姦淫女弟子), 當然很難得知,

更談不上辨別。 但那些邪教公行之事, 包括其希望對自己產生有利影響的事, 也還是可觀而辨之的。

比如, 2010年底, 吳澤衡等人開設佛具店, 經營由其加持、開光的法器和僧衣。 具有“神性”的“加持”、“開光”與商業經營咋會混搭在一起的呢?這事兒本身就很可疑。 其實這種做法與拜師有關:新入教的弟子, 先得在佛具店買上價值不菲的僧衣、白水晶佛珠鏈、拜師用的佛香等(一般5000元的拜師費還不在其中)。

再有, 吳澤衡以有“流傳千年的古秘方”的智慧財產權為由占股50%, 鼓動弟子們出資幾百萬元開了一家“弘熙禦膳館”, 禦膳館共有7道有毒、有害的菜肴, 價格從2000多元至6000多元不等, 據說是吃了可以治療包括癌症在內的種種疾病, 不少弟子被迫“慕名”前往消費。

撇開有毒有害(這一點普通人看不出)不談, 其“天價”(基本成分就是糖水的一份“清肺飲”售價高達2000元)就值得懷疑:啥膳食能這麼昂貴呢?

三曰“辨理”

“理”者, 事理、情理也。 既然是邪教, 必然邪乎, 古今中外, 概莫能外。 邪教宣傳的內容, 往往乖情悖理。

比如, 吳澤衡宣稱自己擁有特異功能, 曾僅靠見面對話, 就用氣功治癒了國家某部委領導的腦血栓、心律不齊、前列腺肥大等疾病;還能隔空取物、南水北調;連續九年每天只吃一顆紅棗、一杯茶;用嘴吹一下, 能把一場大雨吹下來;能將碎了的手機螢幕暫態復原, 修行時身體會冒煙, 急速縮小化為佛光瞬間分身轉移, 等等。

這些本領或奇能, 也用不著一一去駁質, 只需問一下:吳澤衡若真有如此本領,

為什麼不去給國家做大貢獻呢?吳澤衡的這些本領為什麼只敢在弟子面前吹, 不敢向社會公開呢? “用不著一一去駁質”不是遁詞, 不妨舉一例:“對話治病”也許對心理疾病有用, 對器質性疾病不可能有用, 這是個常理。 如果真能夠辨明事理, 吳澤衡在公開場合吹得天花亂墜的那些內容, 根本經不起三問兩問的。

四曰“通閉”

就是打通閉塞。 許多人被邪教欺騙、傷害, 一個很重要的原因是視野太窄, 資訊閉塞, 不知道邪教到底是個什麼東西, 不瞭解防範邪教的基本常識。

因此, 在這方面也需要學習、充電, 可以諮詢專業人士, 也可以多登陸可信的反邪教網站(如凱風網、中國反邪教網等), 讀一點“防邪ABC”。

識人、觀事、辨理、通閉,

僅此四詞八字, 請記住它, 吃透它。

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