中國文人圍棋：閑、趣、狂、道

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中國文人與棋， 似乎天生就有著一種緣分。 古人把琴棋書畫並稱四藝， 琴、棋、書、畫本就密不可分。

圍棋給人遊戲的快樂與藝術的薰染， 如果還能從中有所“悟”， 體悟宇宙之象、人生之道、對自命清雅脫俗的文人來說， 可謂正中下懷， 也就有了一些不得不說的故事。

文人與棋的結緣， 可用四字概括：閑、趣、狂、道。 閑者， 閒適人生也；趣， 棋中自有真趣味；狂， 棋酒中自由疏狂；道， 即方寸棋盤間， 感悟人生之道。 文人之閑， 多為心境閒逸， 不像專門陪皇帝下棋的棋待詔們以棋作獻媚之物、晉身之階， 反而人閒心不閑。 文人的閑， 是“絕藝如君天下少， 仙人似我世間無”、“有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花”， 是“茶爐煙起知高興， 棋子生疏識苦心”、“對弈軒窗消永晝， 曬絲院落喜新晴”， 正如《小窗幽記》中所說“琴令人寂， 棋令人閑”。

說到趣， 當然首先是勝負之樂趣。 梁實秋說過， 他最不願意與沒有勝負心的人下棋， 贏了都沒趣味。 然而文人下棋， 既賭勝負， 又不失風雅， 爭勝負的同時也追求著一種超脫的樂趣， 這正是文人下棋的別具一格之處。 正如王安石的“莫將勝負擾， 且可隨緣道我贏”， 這種超脫勝負的真趣在宋代以後逐漸形成了中國文人的一種時尚。

中國傳統文人多好詩酒茶， 面對不如意的現實， 大多只能惟酒棋山水是務， 以此獲得精神的解脫。 因此， 一卷書、一杯酒、一局棋、一盞茶， 成了中國傳統文人的額生存方式的一種標識。 白居易有詩曰：送春唯有酒，

蘇軾也稱：樽酒， 棋局消長夏。 棋酒之中， 便顯放浪疏狂， 正如江南才子唐伯虎， 仕途受阻後寄情詩畫棋酒， 狂逸不羈， 晚年築室桃花塢中， 中日飲酒作詩， 繪畫弈棋， “不尚功名唯尚志”， 其中這種表面的疏狂也只是對於現實世界不滿的一種宣洩。

然而無論棋或酒，

都是文人們生活中的道具， 正如歐陽修在《醉翁亭記》所說， 醉翁之意不在酒， 在乎山水之樂也。 文人得棋之真趣者， 也不在棋力的高低， 而是如僧道中人一樣， 把下棋看做了一種悟道的方式， 蘇東坡便是一例。 他棋藝粗通， 卻聞棋子聲便欣然喜之， 別人對弈， 他坐而觀之並作詩《觀棋》， 與其局上相爭， 不如退而觀之， 勝了歡喜輸了也快樂， 能到達蘇東坡的境界， 便是“近道”了。

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