(李麥囤 彭震)山勢巍峨翠作圍， 樓臺金碧影相輝。
老僧托缽歸來後， 猶對斜陽補衲衣。
這是金代著名詩人元好問在南陽內鄉做縣令探訪方城大乘山時，
大乘山座落于方城縣城東南15公里處桐柏山餘脈之上， 西面和伏牛山遙遙相望， 恰好處於兩山交匯之處， 形成二龍戲珠壯觀之勢。 護國普嚴禪寺就矗立在四面環山的峽谷之中，
普嚴禪寺現為省級重點文物保護單位， 政府批准的對外開放宗教場所。 大乘山名字就是因為佛教影響而得名， 這在全國為數不多， 非常難得。 由此可見， 稱方城大乘山為"中原佛山"絕非誇張， 而是實至名歸。
大乘山還是著名的森林公園， 素有“天然氧吧”之稱。 主要由普嚴禪寺景區、小西湖景區、石人溝景區、龍泉溝景區等四個景區組成。 景觀有小西湖、大石峽寨、石人溝、雲霧白龍寨、好問石、結義石、金蟾背月、老井、龍井、龍王廟、流雲飛瀑、三龍潭等。 此外主山秋菊、大寺紅葉、松林聽濤、彩蝶飛舞、槐林飄香、櫟海煙雲等森林景觀都非常迷人。
大乘山是因大乘佛法的傳入而得名、歷代祖師在此弘揚佛法， 這裡晨鐘暮鼓， 香煙嫋嫋， 高僧輩出， 善信雲集。 大乘山護國普嚴禪寺又稱大寺， 曾擁有良田雙千頃， 其下院遍佈周邊數縣， 由歷史上著名高僧吉本禪師始建于唐元和年間（806—820年）， 距今1200多年。 本寺歷代高僧輩出， 在當時佛教界享譽盛名的有吉本禪師、德遵、慧果、不動本、雲漸等四、五位禪師。
在元仁宗時期， 因護國有功， 護國普嚴禪寺寺名由元仁宗皇帝欽賜， 傳說寺門口的兩棵古銀杏樹由八仙所栽。 國運昌隆， 佛恩加被。 歷經千年風雨滄桑， 千年古刹又迎來了歷史上最好發展時期。 一場佛教界因緣殊勝的“2018中國.方城護國普嚴禪寺迎請佛祖舍利入塔供奉暨首屆大乘山佛教文化節”將在這裡隆重舉行。
中國方城是華夏文明的重要發源地之一， 五千年文明史光耀古今。 大量證據證明， 方城是絲綢之路的源頭， 絲綢之路又被稱作“佛教之路”， 標誌性建築小史店摩崖造像就在普嚴禪寺後山，如此殊勝的佛造像奠定和彰顯了普嚴禪寺的歷史地位。
普嚴禪寺通過絲綢之路將大乘佛法引進和傳出，完成了重要融合和傳承。歷史上開山祖師吉本禪師曾東渡日本傳法，對日本大乘佛法的傳承和發展帶去深遠影響。日本古代首都奈良，效仿唐朝東大寺建立日本東大寺，信仰大乘佛法。1987年8月，日本佛教界一行37人考察團還赴方城大乘山尋宗問祖。普嚴禪寺自古就是歷代高僧祖師修行傳法之地，古寺法脈根深葉茂影響深遠。
佛教起源于印度，興盛於中國，已成為中華文化重要的組成部分。釋迦牟尼佛，出生于古印度迦毗羅衛國、今尼泊爾南部，釋迦摩尼正覺圓滿後，十方應化，廣度眾生。西元前486年，釋迦牟尼佛示現涅槃。法報化三身化為八萬四千顆舍利，被印度當時的八個國王分別供養。一部分被供養在佛祖的出生地尼泊爾藍毗尼的大乘寺。方城大乘山與尼泊爾的大乘寺雖遠隔萬水千山，但山與寺也都叫“大乘”，雖千山萬水跨越時空，卻是一脈相承。
成就殊勝因緣的是河南省佛教協會理事、商丘市佛教協會副會長、商丘市政協常委，商丘市清涼寺住持常悟法師，數次前往尼泊爾大乘寺恭請，終於請回了佛陀及其聖弟子舍利。並於2016年9月在商丘清涼寺成功舉辦了“佛陀及聖弟子舍利佛教法物珍品展”，盛況空前，萬人矚目。同年9月13日《人民政協報》整版報導了該大展活動訊息。《新華網》和國內多家媒體以及商丘當地多家新聞媒體同時對活動進行了報導。
方城護國普嚴禪寺住持隆正法師，早年在安陽出家，五臺山受戒，在安徽九華山常住期間，被迎請到大乘山護國普嚴禪寺任住持，發心傾一生之力建設正法道場，傳承弘揚大乘佛法。隆正法師發心恭請佛陀舍利，經過一年時間的溝通交流，清涼寺常住被隆正法師虔誠的弘法精神及大乘山深厚的佛文化底蘊所打動，同意方城大乘山普嚴禪寺迎請佛陀舍利永久安放供養。
據佛典記載：“舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。” 舍利是印度語，或譯作室利羅、設利羅;意為“身”、“體”、“遺身”，舍利有許多種不同的顏色，晶瑩剔透，色彩繽紛，他們的顏色千變萬化，能瞬間自然轉變。佛及弟子的舍利受到尊敬供養，是由於佛及弟子曾依此舍利，引發智慧慈悲等功德開示人生真諦，化導無量眾生棄惡向善，進向於至善的境地。佛舍利擁有全宇宙最純淨、最強大的正能量，所以，能夠淨化一切負能量，能使周圍瞻觀之人煩惱消除，心中充滿喜悅和寧靜。
近年來，在方城縣兩級黨委政府的高度重視和大力支持下，普嚴禪寺得到了快速發展，隆正法師嘔心瀝血，組織對普嚴禪寺部分佛殿進行了修繕，並建設了書畫院等。隆正法師發心借此次“迎請佛祖舍利入塔供奉暨首屆大乘山佛教文化節”光復佛教文化聖地。首期工程有玉皇殿、天王殿、中佛殿、萬佛塔、禪堂、月亮池等。希望社會各界人士和廣大信眾居士支持普嚴禪寺的恢復重建，使普嚴禪寺成為四方信眾信仰禮拜、修身養性的佛國淨土。
這次活動是繼陝西法門寺、臺灣廣願地藏寺、商丘清涼寺之後，國內舉辦為數不多的佛舍利供奉活動。普嚴禪寺將於2017年農曆臘月初八佛成道日恭請佛祖舍利到方城大乘山護國普嚴禪寺。2018年農曆四月初八佛誕日盛大開啟首屆大乘山佛教文化節。文化節期間，還將先後舉辦祈福法會、舍利研討會、中原佛山文化論壇、高僧大德講經交流會、中原佛山攝影展、少林武僧團武術表演等系列活動。文化節結束，佛祖舍利將被永久供奉在大乘山護國普嚴禪寺舍利塔內，成為全國為數不多供奉佛祖舍利的寺院。
與佛結緣，就是與福結緣。通過此次活動，定能拉開恢復“中原佛山”禪宗盛景的序幕，弘揚傳播“中原佛山”的文化品牌理念，化導眾生踐行大乘佛法的精髓，樹立大眾對佛法的正知正信，愛國愛教。在方城縣各級領導的關心和支持下，在四眾弟子的不懈努力下，相信大乘山護國普嚴禪寺定能早日重現歷史輝煌，為佛教文化的復興，為社會的和諧發展做出積極的貢獻。
標誌性建築小史店摩崖造像就在普嚴禪寺後山，如此殊勝的佛造像奠定和彰顯了普嚴禪寺的歷史地位。
普嚴禪寺通過絲綢之路將大乘佛法引進和傳出，完成了重要融合和傳承。歷史上開山祖師吉本禪師曾東渡日本傳法，對日本大乘佛法的傳承和發展帶去深遠影響。日本古代首都奈良，效仿唐朝東大寺建立日本東大寺，信仰大乘佛法。1987年8月，日本佛教界一行37人考察團還赴方城大乘山尋宗問祖。普嚴禪寺自古就是歷代高僧祖師修行傳法之地，古寺法脈根深葉茂影響深遠。
佛教起源于印度，興盛於中國，已成為中華文化重要的組成部分。釋迦牟尼佛，出生于古印度迦毗羅衛國、今尼泊爾南部，釋迦摩尼正覺圓滿後，十方應化，廣度眾生。西元前486年，釋迦牟尼佛示現涅槃。法報化三身化為八萬四千顆舍利，被印度當時的八個國王分別供養。一部分被供養在佛祖的出生地尼泊爾藍毗尼的大乘寺。方城大乘山與尼泊爾的大乘寺雖遠隔萬水千山，但山與寺也都叫“大乘”，雖千山萬水跨越時空，卻是一脈相承。
成就殊勝因緣的是河南省佛教協會理事、商丘市佛教協會副會長、商丘市政協常委，商丘市清涼寺住持常悟法師，數次前往尼泊爾大乘寺恭請，終於請回了佛陀及其聖弟子舍利。並於2016年9月在商丘清涼寺成功舉辦了“佛陀及聖弟子舍利佛教法物珍品展”，盛況空前，萬人矚目。同年9月13日《人民政協報》整版報導了該大展活動訊息。《新華網》和國內多家媒體以及商丘當地多家新聞媒體同時對活動進行了報導。
方城護國普嚴禪寺住持隆正法師，早年在安陽出家，五臺山受戒，在安徽九華山常住期間，被迎請到大乘山護國普嚴禪寺任住持，發心傾一生之力建設正法道場，傳承弘揚大乘佛法。隆正法師發心恭請佛陀舍利，經過一年時間的溝通交流，清涼寺常住被隆正法師虔誠的弘法精神及大乘山深厚的佛文化底蘊所打動，同意方城大乘山普嚴禪寺迎請佛陀舍利永久安放供養。
據佛典記載：“舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。” 舍利是印度語，或譯作室利羅、設利羅;意為“身”、“體”、“遺身”，舍利有許多種不同的顏色，晶瑩剔透，色彩繽紛，他們的顏色千變萬化，能瞬間自然轉變。佛及弟子的舍利受到尊敬供養，是由於佛及弟子曾依此舍利，引發智慧慈悲等功德開示人生真諦，化導無量眾生棄惡向善，進向於至善的境地。佛舍利擁有全宇宙最純淨、最強大的正能量，所以，能夠淨化一切負能量，能使周圍瞻觀之人煩惱消除，心中充滿喜悅和寧靜。
近年來，在方城縣兩級黨委政府的高度重視和大力支持下，普嚴禪寺得到了快速發展，隆正法師嘔心瀝血，組織對普嚴禪寺部分佛殿進行了修繕，並建設了書畫院等。隆正法師發心借此次“迎請佛祖舍利入塔供奉暨首屆大乘山佛教文化節”光復佛教文化聖地。首期工程有玉皇殿、天王殿、中佛殿、萬佛塔、禪堂、月亮池等。希望社會各界人士和廣大信眾居士支持普嚴禪寺的恢復重建，使普嚴禪寺成為四方信眾信仰禮拜、修身養性的佛國淨土。
這次活動是繼陝西法門寺、臺灣廣願地藏寺、商丘清涼寺之後，國內舉辦為數不多的佛舍利供奉活動。普嚴禪寺將於2017年農曆臘月初八佛成道日恭請佛祖舍利到方城大乘山護國普嚴禪寺。2018年農曆四月初八佛誕日盛大開啟首屆大乘山佛教文化節。文化節期間，還將先後舉辦祈福法會、舍利研討會、中原佛山文化論壇、高僧大德講經交流會、中原佛山攝影展、少林武僧團武術表演等系列活動。文化節結束，佛祖舍利將被永久供奉在大乘山護國普嚴禪寺舍利塔內，成為全國為數不多供奉佛祖舍利的寺院。
與佛結緣，就是與福結緣。通過此次活動，定能拉開恢復“中原佛山”禪宗盛景的序幕，弘揚傳播“中原佛山”的文化品牌理念，化導眾生踐行大乘佛法的精髓，樹立大眾對佛法的正知正信，愛國愛教。在方城縣各級領導的關心和支持下，在四眾弟子的不懈努力下，相信大乘山護國普嚴禪寺定能早日重現歷史輝煌，為佛教文化的復興，為社會的和諧發展做出積極的貢獻。