高大眾，陳獨秀身後被遺忘的女人

唐寶民

陳獨秀是中國革命史上光芒萬丈的大彗星，他以職業革命家的身份而名垂青史，成為萬眾矚目的焦點。但在他身後，卻有一個被公眾遺忘的女人，他就是陳獨秀的原配夫人高大眾。

高大眾，這是個很奇特的名字，因為從這三個字中，看不出絲毫的女性化傾向。這其實只是她的乳名，因為她沒有自己的名字，她的三兒子陳松年在受訪時曾說：“我的母親姓高，沒有名字。 ”從這一點上，就可以看出她的悲哀命運，連名字都沒有！她的命運的確悲哀，幼年的時候，母親就死去了，

父親常年在外，繼母長期虐待她，對她非打即罵，讓她穿布衣、吃粗糧、幹重體力活，拿她當丫環使喚。在教育方面，因為父親秉承“女子無才便是德”的觀念，所以也沒有對她進行系統的傳統教育，這樣長大以後，她就成了一個目不識丁的傳統的舊式女子。雖然如此，但她無疑是個賢妻良母型的女子，身上具有勤勞樸素的優點，她的侄媳婦鄔蘭芳回憶說：“她個條很高，總是穿著長長的大襟褂子，老藍布的或是由洋藍布做的，長褲的褲管用小繩子紮緊著，是一雙小腳。我沒有看見她穿過鮮豔的衣服。 ”

陳獨秀17歲那年，參加科舉考試，結果中了秀才，於是便在當地引起了轟動，街坊四鄰都認為陳獨秀的前途不可限量，將來一定是舉人、進士、或者狀元。

因此，一些大戶人家就相中了他，爭先恐後地托媒人上門提親，想把自己的女兒嫁給陳獨秀。在這些人家中，有一個叫高登科的人，就是高大眾的父親，時任安慶府統領，他也看好了陳獨秀，想讓陳獨秀做自己的乘龍快婿，便也托人前往說親。陳獨秀的母親在眾多人家中相中了高家，於是，在雙方父母的包辦下，陳獨秀便與高大眾結成了連理。

包辦婚姻，幾乎沒有愛情可言，只是父母之命、媒妁之言，不得已而為之。更何況，陳獨秀與高大眾之間，文化、志趣、思想相差萬里，陳獨秀是一個飽讀詩書的書生，而高大眾卻是一個目不識丁的婦女；陳獨秀胸懷改造社會的遠大志向，而高大眾卻只滿足于過平靜的家庭生活……陳獨秀的朋友潘贊化曾這樣評價高大眾的思想：“完全是舊式的，

與陳思想相隔距離不止一世紀。 ”如此一來，矛盾和衝突便在這個家庭中經常爆發，潘贊化回憶道：“平時家庭不和，多口舌之爭。留洋，欲借其夫人十兩金鐲作為遊資，堅決不肯，時常吵嘴。 ”為了革命理想，陳獨秀長年在外奔波，顧不得照顧家庭。高大眾對此非常不滿意，她反對陳獨秀從事那些沒有意義的活動，這令當時已經眼觀中國、胸懷世界的陳獨秀非常難以忍受。二人聚少離多，都飽嘗了包辦婚姻之苦。

後來，獨自在外的陳獨秀與高大眾的同父異母妹妹高君曼戀愛並結婚，陳獨秀與高大眾之間的婚姻便徹底解體了。此後，高大眾沒有離開陳家門一步，

奉養老人、撫育子女，盡了兒媳婦和母親的責任。雖然與陳獨秀之間的夫妻關係已經不存在了，可她一直牽掛著在外奔波的陳獨秀……1930年7月17日，高大眾在安慶病逝，享年53歲。她離開了這個孤獨的世界，也擺脫了情感上的苦痛。她一生落寞，孤獨淒涼！“她因與一個漂泊四海的造反者結婚，一生落寞；再加上兩個大兒子先後追隨父親造反而犧牲，給他帶來了多少難以忍受的痛苦。離開人世，對她也許是一個解脫。 ”

陳獨秀是在兩年以後得到高大眾去世的消息的，當時，他正在監獄中服刑，是三兒子陳松年來探監時告訴他的。陳獨秀對高大眾雖然沒有感情，但內心一直十分歉疚，聞聽高大眾離世的消息，他一時沉默無語，

過了一會兒，對松年說：“你母親是個老好人，為陳家辛苦了一生，未享過一天福。我對不起她。我感謝她，為我生了三個兒子。延年、喬年雖然犧牲，但他們死得英雄，人民不會忘記他們。你母親也算是英雄的母親啊！”松年又感慨地說：“父親，母親彌留之際，還念著你……”陳獨秀聽罷，十分動情地說：“松年，你回去之後，替我買幾刀紙錢，在你母親墳前燒燒，聊表我對他的緬懷之意。每逢清明，不要忘了去掃墓。 ”

1942年5月27日，陳獨秀病逝於四川江津， 6月2日下葬，葬於大西門外鼎山山麓。 1947年6月，陳松年遵父親的遺囑，將棺木遷回家鄉安慶，與高大眾合葬。如果高大眾地下有知的話，她也許會感覺到一絲欣慰的。

她在一口枯井裡生活了30多年，無數個孤寂的白天、無眠的夜晚，遲遲的日光，夜夜的空房……誰能理解她內心的苦痛呢？她“陪著做了一世的犧牲”。陳獨秀在高君曼那裡找到了愛，而高大眾卻在無愛的世界中挨過了漫長的青絲化白髮的華年，最終無奈地老去。

有的時候，人生註定無法抗拒撲面而來的悲劇，他和她註定要在一個狹長的胡同相逢，躲也躲不開！他沒有錯，她也沒有錯，錯的是那個時代。

遲遲的日光，夜夜的空房……誰能理解她內心的苦痛呢？她“陪著做了一世的犧牲”。陳獨秀在高君曼那裡找到了愛，而高大眾卻在無愛的世界中挨過了漫長的青絲化白髮的華年，最終無奈地老去。

有的時候，人生註定無法抗拒撲面而來的悲劇，他和她註定要在一個狹長的胡同相逢，躲也躲不開！他沒有錯，她也沒有錯，錯的是那個時代。