阿修羅， 略稱“修羅”， 是梵文Asura音譯， 意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
最早出現在印度教神話中， 是一群追求力量的神族， 與提婆神族對抗， 有時被視為暴力之神。
▲吳哥窟壁畫浮雕《乳海翻騰》中的阿修羅
後被佛教吸收成為佛的名字， 在佛教中是六道之一， 是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
▲奈良興福寺中的阿修羅像
佛教六道， 一為天道、二為阿修羅道、三為人道、四為畜牲道、五為餓鬼道、六為地獄道。
▲“六道輪回”， 即“生命不滅， 在天界、阿修羅界、人界、魔獸界、餓靈界和煉獄界輪回”(圖為[阿修羅]劇照)
生前特別執著於對錯， 喜歡競爭的人類死後或會投生阿修羅道。
人道和天道皆是善道， 阿修羅本性善良， 也屬善道之一。
▲但因其常常帶有嗔恨之心， 易怒好鬥終非真正的善類(圖為[阿修羅]劇照)
阿修羅王眾多， 其形不一， 阿修羅王的形象， 也眾說紛紜：
有的九頭千眼， 口中出火， 九百九十手， 八足， 身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手， 足踩大海， 身越須彌山；有的三頭六臂， 三面青黑色，
莫高窟第249窟頂西披壁畫中的阿修羅王， 赤身、四目四臂、形體高大、腳立大海中、手擎日月。
▲其身兩側畫雷神、風神、霹電、雨師四神、飛天、迦樓羅(金翅鳥)， 頗有雷電交加， 風雨並至之勢
由於這些形象都難表現， 畫家們多作一面三眼或三面六臂的形象以示後人。
▲電影[阿修羅]也選擇了常見的“三面”
我們常見的阿修羅王多面目猙獰， 佛經說：“阿修羅男身形醜惡；阿修羅女端正美貌”。
電影中劉嘉玲飾謀略之頭。
▲貌美如花，get✔️
梁家輝飾欲望之頭，吳磊飾洞察之頭。
▲……哪裡身形醜惡
佛經中，阿修羅王與帝釋天作戰的故事眾多。
流傳最廣的一個：因阿修羅有美女而無美食，而善神帝釋天有美食而乏美女，兩神相互妒忌，時傳爭戰。
與電影預告所示相符度高的是，羅睺阿修羅王大戰帝釋天的故事：
羅睺阿修羅王住在須彌山之北，大海之底，頭頂就是帝釋天所居的忉利天中央地段。
羅睺受部下挑唆，覺得憑啥都是佛教護法神明，你住天上我就只能住海底啊，然後就是一場惡戰。
▲簡言之，都是欲望惹的禍啊
阿修羅王與帝釋天每有惡戰，總是打得天翻地覆，故俗謂戰場為“修羅場”。
▲現形容慘遭轟炸、屍橫遍野的戰場(圖為[繡春刀2:修羅戰場])
電影[阿修羅]中，天界與阿修羅界的這場修羅之戰在所難免。
▲但天界看起來力不從心，需要一個天選之人
最終是被欲望吞噬，壯大阿修羅王的勢力，還是棄暗投明為天界所用。
▲守衛戰成功與否，看來都落在了作為洞察之頭的吳磊身上
其實，還挺想站阿修羅王贏的，畢竟在佛經中，他總是失敗的那一個……
▲貌美如花，get✔️
梁家輝飾欲望之頭，吳磊飾洞察之頭。
▲……哪裡身形醜惡
佛經中，阿修羅王與帝釋天作戰的故事眾多。
流傳最廣的一個：因阿修羅有美女而無美食，而善神帝釋天有美食而乏美女，兩神相互妒忌，時傳爭戰。
與電影預告所示相符度高的是，羅睺阿修羅王大戰帝釋天的故事：
羅睺阿修羅王住在須彌山之北，大海之底，頭頂就是帝釋天所居的忉利天中央地段。
羅睺受部下挑唆，覺得憑啥都是佛教護法神明，你住天上我就只能住海底啊，然後就是一場惡戰。
▲簡言之，都是欲望惹的禍啊
阿修羅王與帝釋天每有惡戰，總是打得天翻地覆，故俗謂戰場為“修羅場”。
▲現形容慘遭轟炸、屍橫遍野的戰場(圖為[繡春刀2:修羅戰場])
電影[阿修羅]中，天界與阿修羅界的這場修羅之戰在所難免。
▲但天界看起來力不從心，需要一個天選之人
最終是被欲望吞噬，壯大阿修羅王的勢力，還是棄暗投明為天界所用。
▲守衛戰成功與否，看來都落在了作為洞察之頭的吳磊身上
其實，還挺想站阿修羅王贏的，畢竟在佛經中，他總是失敗的那一個……