在中國繪畫歷史上， 明代時候的上海松江縣， 誕生和過一個新的畫派——松江派——逐步取代了早些時候的“吳門四家”， 成為文人雅士爭相追捧的標杆。 這個畫派的領袖人物， 就是後來名震當時、又在後世爭議不斷的藝術家董其昌。
董其昌《仿唐楊升》
01.字太醜險失功名董其昌打小也算是“有志青年”一枚， 安安生生地過著他“不拼爹”的學生生活。 他的好朋友， 明代文學家和書畫家陳繼儒就“爆料”說董其昌小時候家裡貧困， 經常把衣服、日用品、字畫啥的拿到當鋪去換錢， 以維持生計。
不過這種說法可能有誇張之嫌， 且不說家裡還有衣服、字畫可以典當， 單從董其昌從小開始學習書法的記載來看， 應該也不是“甚貧”之家。 按照一般常理， 董其昌一心讀書、考取功名， 順利的話還能入朝為官， 一輩子也就有了個“穩穩的幸福”。
董其昌畫像
可是事情“壞”就“壞”在， 少年董其昌估計並沒有好好學書法， 於是上演了“少壯不努力老大徒傷悲”的現實版：他第一次參加松江府學會試便考中， 本是一件高興的事兒， 可最後卻出現了反轉——他本來考了頭名， 考官卻拒絕錄取， 硬生生把他降為第二名， 理由竟然是“字太醜”！誰能想到，
這件事產生了兩個後果：其一， 連帶之後兩次鄉試未中的陰影， 董其昌備受打擊， 從此相信禪宗， 這對其今後的政治和藝術生涯產生了深遠的影響；其二， 董其昌發奮練字， 從此一頭紮進了藝術圈無法自拔——
首先他借來了大師的書法作品， 從顏真卿到王羲之。 22歲的時候他又開始接觸繪畫， 同樣也是臨摹黃公望、董源等頂級大師的作品。
1588年， 董其昌三上南京鄉試， 終於高中， 次年， 35歲的董其昌到北京參加會試， 考中第二甲第一名， 被選為庶起士， 供職翰林院， 正式走上仕途。 他的書法也在這時候就開始名動京城了。 當時的明朝，
董其昌模仿顏真卿筆法作楷書詩軸
02.官運亨通卻“淡泊名利”董其昌考中進士至此十年， 可謂平步青雲，
辭官回鄉後， 董其昌的書畫創作數量暴增， 慢慢地， 他辭官回家這件事情， 被廣為流傳成了這個版本：董其昌不圖高官厚祿， 醉心藝術！
明光宗朱常洛
其實從“國本之爭”之時開始，董其昌就變得“忽官忽隱”，官時短，隱時長。不知是否有意而為之，反正董其昌這位棄官回鄉的大名人，成了遠近聞名的書畫家。來他家拜訪求墨者絡繹不絕。在當時，凡是跟董其昌沾點邊的字畫，那都是奇貴無比。
《明史·文苑傳》記錄董其昌書畫受追捧的盛況：名聞國外，尺素短劄，流布人間，爭購寶之。這時候，董其昌的社會地位便發生了重要的變化，由一個書香門第，搖身變為擁地萬頃、妻妾成群、奴僕列陣的大地主，實在可謂是靠著筆桿子發家致富了。
董其昌高逸圖軸
明光宗登基之時，董其昌奉詔回朝為官。雖然做著高官，但他躲避黨禍，心儀書畫。這時候，他在藝術上達到高峰。朝中無論哪一黨、哪一派，都向他索求字畫，甚至朝鮮、琉球的使臣也向他求畫。
董其昌的書畫為啥這麼受人追捧呢？
董其昌運筆流暢，字跡有輕有重，虛實相間。整個佈局看起來甚至有種好似經過精心設計的美感。據說，為了寫出這樣的字，他只用一種絲滑無比的高麗紙，旁人若順著他的字，隔空臨寫一遍，便會感覺身心舒暢。
董其昌行書劄卷
康熙皇帝這樣評價他說：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行於楮墨間，非諸家所能及也。每于若不經意處，豐神獨絕，如微雲卷舒，清風飄拂，尤得天然之趣。嘗觀其結構字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》、《聖教序》能得其運腕之法，而轉筆處古勁藏鋒，似拙實巧。書家所謂古釵腳，殆謂是歟？顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而根底則皆出於晉人。趙孟頫尤規模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨時見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚欣賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為夐絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優，良不易也。”
康熙皇帝的這種激賞，在清初書壇曾經掀起過董其昌熱，其枯瘦疏淡的書風又在清朝大火了一把。
在繪畫方面，“淡泊名利”的董其昌根據自己的喜好，將畫分為南北兩派——他喜歡的畫家，統統分到“南派”，而“北派”就不怎麼受其待見了。他自己的繪畫風格，就顯現出“平淡天真”和“溫潤秀軟”的“南派”特點。董其昌的繪畫理論，就是號召莘莘學子好好學習南派畫家的作品，拜古人為師。所以他的好多作品集都叫《仿古畫冊》，作品也以“仿”字冠名。
董其昌《仿梅花道人》
董其昌其中一套現藏於故宮博物院的《仿古山水》畫冊，裡面仿的都是唐宋元諸大家——諸如楊昇、惠崇、李公麟、倪瓚等，都是讓董大師仰慕的一眾“神人”。董其昌用心臨摹，造就了仿古一類繪畫中不可多得的妙品。此套冊頁繼承董其昌以往的命名習慣，且每幅都有自出新意之處，讓後世眾多摹古畫家始終無法企及。
董其昌《仿惠崇》
03.人之將死其言也“真”晚年的董其昌，燈下能讀蠅頭書，下筆可寫蠅頭字。82歲時告老還鄉，同年去世。
從寒門到高官到大藝術家，董其昌不斷實現人生理想。可是在生命的最後時刻，他的絕筆《紫茄詩》行草長卷裡，卻有這樣一句話：累垂貪結子，低亞巧藏身。
詩歌雖然講的是寫的是一個茄子的樣態，但是一個“貪結子”，寫到連在一起，字字用力均勻，在筆觸之間不是灑脫，緊跟其後的“巧藏身”，是脫口而出，是萬分感慨。這到底說的是茄子還是自己呢？
董其昌行書《紫茄詩》
去年年底，董其昌和另一個畫家的名字——餘穉——為大眾所熟知。他們的畫擺在一起，一個“熱烈明麗”，一個“平淡天真”，代表了傳統中國畫的技法與境界，給我們兩種風格迥異卻都極妙極美的審美體驗。
餘穉《花鳥圖冊·荷花》
餘穉《花鳥圖冊·牡丹》
這一次，我們採用博物館級別的1:1複刻技術，讓兩位大師的山水花鳥圖繪重現光彩。我們選取了中美領導人會晤時手中所持的董其昌《仿古山水》畫冊2開（《仿惠崇》和《仿梅花道人》）與餘穉的《花鳥圖冊》2開（《荷花》和《牡丹》），用中國傳統的卷軸形式加以呈現。這就是“人文禮品——董其昌×餘穉山水花鳥塗繪《江山不絕花鳥色》”。把它們掛在私人空間，相當於擁有了一個展覽館的體驗。
說“展覽館的體驗”可是有依據的。
·博物館級別複刻技術，可達95%以上還原效果，百年不褪色
從立項之初，我們先後多次研討工藝。對於產品靈魂——畫芯的複製，我們最終選擇採用以“精密”與“專業”著稱的Cruse克魯斯最新一代資料獲取系統和德國GMG色彩管理系統，進行作品的資料獲取和色彩的校正。校色專家參與、採用Giclee藝克利藝術微噴，不僅讓畫芯最大限度再現原作筆觸、色感及光影，而且還有耐光、防水、防氧化的性能，以維持藝術品百年不褪色。
如果上面的一系列名詞把你繞暈了，那就來句簡單粗暴的總結：我們採用印製人民幣的工藝做出了產品的畫芯。
EndFragment-->�濟發達，收藏之風盛行。京城不僅有豐富的圖集文物，而且人才濟濟。作為最有影響力的書畫家，又身居高位，董其昌一躍成為藝術收藏界的重要人物。
採用卷軸形式，手工裝裱，精於細節，符合歐洲環保認證標準
面對畫框和卷軸兩種裝裱形式，我們經過一番對比研究，終選後者。
重要原因之一在於卷軸裝裱在中國已經傳承了上千年。我們採用古法，選用實木軸頭和精品裝裱綾布，按照天頭寬於地頭的標準手工裝裱。古色古香卷軸裝裱畫，是打造寧靜優雅的古意生活氛圍的不二之選。
而且，卷軸的舒卷營造一種莊重而優雅的儀式感。2008年北京奧運會的開幕式上，中國漫長而精彩的文明成果就是以卷軸的形式呈現在世界面前的。這種方式讓世界對中國燦爛的文明肅然起敬。
除此之外，卷軸還便於收納、攜帶和運輸。古人發明卷軸裝裱法的一大原因就是希望多多收藏自己喜愛的作品。
形式確定之後，用怎樣的輔料加以呈現，也是一個重要的議題。精品裝裱綾布、畫芯材質塗層宣紙、畫芯托裱專用膠膜，托裱固底宣裱綾布，天杆書畫專用掛繩，絲帶骨簽固定，德國（GS）檢測機構認證膠水粘接……一系列的輔材選擇、比對、打樣，在專業的裝裱師傅手中有條不紊地進行，我們作為“旁觀”的參與者，感受到了“庖丁解牛”一般的美感。最後經數十道工序，呈現在我們眼前的是古樸淡雅間流露的莊重和諧。
除了個人欣賞的上佳視覺體驗，我們也考慮到產品的禮品屬性，並努力讓它變得更加適合贈送師長、愛好書畫藝術的親友，或者國際友人。
·中英雙語介紹冊，讓跨文化友人瞭解你的心意
【配介紹冊假圖】
·精品紙質字畫專用天地盒×獨家設計優雅紅氛手提袋，內外均出彩
如此富有心意，讓這件產品得到了中國詩書畫研究會山西研究會的推薦。每一幅作品都附有由中國詩書畫研究會山西研究會開具的收藏證書。
明光宗朱常洛
其實從“國本之爭”之時開始，董其昌就變得“忽官忽隱”，官時短，隱時長。不知是否有意而為之，反正董其昌這位棄官回鄉的大名人，成了遠近聞名的書畫家。來他家拜訪求墨者絡繹不絕。在當時，凡是跟董其昌沾點邊的字畫，那都是奇貴無比。
《明史·文苑傳》記錄董其昌書畫受追捧的盛況：名聞國外，尺素短劄，流布人間，爭購寶之。這時候，董其昌的社會地位便發生了重要的變化，由一個書香門第，搖身變為擁地萬頃、妻妾成群、奴僕列陣的大地主，實在可謂是靠著筆桿子發家致富了。
董其昌高逸圖軸
明光宗登基之時，董其昌奉詔回朝為官。雖然做著高官，但他躲避黨禍，心儀書畫。這時候，他在藝術上達到高峰。朝中無論哪一黨、哪一派，都向他索求字畫，甚至朝鮮、琉球的使臣也向他求畫。
董其昌的書畫為啥這麼受人追捧呢？
董其昌運筆流暢，字跡有輕有重，虛實相間。整個佈局看起來甚至有種好似經過精心設計的美感。據說，為了寫出這樣的字，他只用一種絲滑無比的高麗紙，旁人若順著他的字，隔空臨寫一遍，便會感覺身心舒暢。
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董其昌《仿梅花道人》
董其昌其中一套現藏於故宮博物院的《仿古山水》畫冊，裡面仿的都是唐宋元諸大家——諸如楊昇、惠崇、李公麟、倪瓚等，都是讓董大師仰慕的一眾“神人”。董其昌用心臨摹，造就了仿古一類繪畫中不可多得的妙品。此套冊頁繼承董其昌以往的命名習慣，且每幅都有自出新意之處，讓後世眾多摹古畫家始終無法企及。
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而且，卷軸的舒卷營造一種莊重而優雅的儀式感。2008年北京奧運會的開幕式上，中國漫長而精彩的文明成果就是以卷軸的形式呈現在世界面前的。這種方式讓世界對中國燦爛的文明肅然起敬。
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形式確定之後，用怎樣的輔料加以呈現，也是一個重要的議題。精品裝裱綾布、畫芯材質塗層宣紙、畫芯托裱專用膠膜，托裱固底宣裱綾布，天杆書畫專用掛繩，絲帶骨簽固定，德國（GS）檢測機構認證膠水粘接……一系列的輔材選擇、比對、打樣，在專業的裝裱師傅手中有條不紊地進行，我們作為“旁觀”的參與者，感受到了“庖丁解牛”一般的美感。最後經數十道工序，呈現在我們眼前的是古樸淡雅間流露的莊重和諧。
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