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淩崖釋道——90後甘肅通渭籍畫家王建平禪宗畫欣賞

大凡對傳統文化感興趣的國人, 基本都瞭解儒、道、佛之學理在國學中所佔據的重要位置, 就組成傳統文化精髓的這三教而言,

儒學同道學是我國土生土長的正統學理, 惟獨佛學一脈是東漢由古印度傳入我中土。 釋家學理既是泊來之品, 為何緣能在我中土數千年來存活及蓬勃發展, 更不可思議的是它居然還能同我國經典的儒學、道學形成三足鼎立之勢。

禪宗畫是中國化的佛教繪畫題材, 禪畫是中華文化的絢麗燦爛花朵同時也是中國畫的一個重要題材。 中國人對天人合一的思維意識, 善於用水墨畫來表現出宇宙萬物最高妙的境界。 而水墨畫也最能發揮寫意的內涵, “筆氣墨韻”的發展已成為東方繪畫藝術和美學欣賞的重要特色。 從“有象”到“無象”, 佛教繪畫在我國又被稱為『象教』, 有佛教的地方往往就有與之有關的佛教繪畫題材,

這就是佛教藝術的淵源。 幾乎是在佛教傳入的同時, 我國佛教藝術創作也開始起步, 伴隨著佛教的傳播, 佛教藝術成為中國古代藝術中一個全新的領域, 而佛教繪畫, 也成為繪畫創作中的重要門類。

在我國, 由於民眾對佛教的普遍信仰, 使得佛教繪畫受到社會各階層的愛好, 歷史上許多享有聲譽的畫家和文人, 都曾致力佛教繪畫的創作與探索;而廣大的民間畫工, 則創造了以敦煌壁畫為代表的不朽之作。

(紅衣羅漢圖)

(臨水羅漢圖)

(淩崖釋道圖)

(摩崖仙境圖)

(磐石沐心圖)

(麒麟羅漢圖)

(松花禪意圖)

(瑞獸羅漢圖)

(聖境籬園圖)

90後畫家王建平

畫家簡介:

王建平,職業畫家。

1990年生於甘肅通渭,自幼跟隨叔伯著名書法家(王炳文)學習書畫;

2013年畢業于北方民族大學設計藝術學院中國畫與書法系,獲藝術學士學位。

2013年3月23日在北方民族大學美術館成功舉辦個人學習成果彙報畫展;

2013年3月29日在銀川美術館成功舉辦“塞上新銳”北方民族大學王建平國畫作品展。

2015年10月24日在寧夏博物館成功舉辦“以形媚道”王建平中國畫作品展。

2016年12月入圍“造境與共生” 2016年中國.銀川青年實力派藝術家提名展

作品及畫展被《中國美術報》、《中國民族報》、《中國文藝報》、《寧夏畫報》、《寧夏日報》、《銀川日報》、中國廣播網、中國新聞網等七十多家媒體、報刊作專題報導。

作品被國家民委辦公廳、寧夏博物館、銀川美術館、北方民族大學、蘭州軍區、廣州市政府等各地藝術機構、個人收藏陳列。

現為寧夏民革中山書畫院畫家、銀川市西夏區文聯副秘書長、寧夏美術家協會會員、銀川鐵路書畫協會副會長、銀川市西夏區美術家協會秘書長。

(麒麟羅漢圖)

(松花禪意圖)

(瑞獸羅漢圖)

(聖境籬園圖)

90後畫家王建平

畫家簡介:

王建平,職業畫家。

1990年生於甘肅通渭,自幼跟隨叔伯著名書法家(王炳文)學習書畫;

2013年畢業于北方民族大學設計藝術學院中國畫與書法系,獲藝術學士學位。

2013年3月23日在北方民族大學美術館成功舉辦個人學習成果彙報畫展;

2013年3月29日在銀川美術館成功舉辦“塞上新銳”北方民族大學王建平國畫作品展。

2015年10月24日在寧夏博物館成功舉辦“以形媚道”王建平中國畫作品展。

2016年12月入圍“造境與共生” 2016年中國.銀川青年實力派藝術家提名展

作品及畫展被《中國美術報》、《中國民族報》、《中國文藝報》、《寧夏畫報》、《寧夏日報》、《銀川日報》、中國廣播網、中國新聞網等七十多家媒體、報刊作專題報導。

作品被國家民委辦公廳、寧夏博物館、銀川美術館、北方民族大學、蘭州軍區、廣州市政府等各地藝術機構、個人收藏陳列。

現為寧夏民革中山書畫院畫家、銀川市西夏區文聯副秘書長、寧夏美術家協會會員、銀川鐵路書畫協會副會長、銀川市西夏區美術家協會秘書長。

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