“世界藝術史的差異”講座暨《詹森藝術史》新書發佈會13日在國家圖書館舉行。 《詹森藝術史》翻譯項目主持人朱青生從書中沒有涉及中國藝術講起，
沒有中國藝術的“藝術史”
“這本書原名叫《藝術史》， 但是你打開這本書， 發現這本書裡沒有中國藝術史。 ”朱青生說。
朱青生指出， 沒有提及中國藝術恰恰由於作者知識的拓展和學術的嚴謹。 他舉例說：“中國有種藝術很偉大， 叫書法。 但是按照西方藝術的理論， 無法對書法做出分析和解釋。 如果用西方理論解釋， 就會違背書法的本質。 ”
在朱青生看來， 世界各地藝術史存在差異， 藝術也存在著不理解性。 他曾策劃歐洲文化年中的中國書畫展“再序蘭亭”， 將《蘭亭集序》等中國古代書法名作帶到歐洲展出。 但他覺得， 歐洲人根本不懂中國的書法。 他說：“我看到來參觀的歐洲人都帶著迷惘的神色。
為西方人繼絕學
“藝術史家貢布裡希曾說， 西方人要看懂中國書法至少還要一百年”， 相比之下， “我們的藝術好像變成了西方現實主義和寫實主義的延續”，
曾作為紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》總撰稿的朱青生談及當時的感受， 表示“心裡很糾結”。 他說：“中國人有一個偉大的抱負， 叫做‘為往聖繼絕學’， 凡是別人不做的， 我們就繼承下來。 比如現在盧浮宮繪畫的方法， 歐洲人不做了， 但我們中國的美術學院全部在畫。 我們為他們繼絕學， 我們變成了其他文化的繼承者！”
不過， 朱青生並沒有完全否定這種繼承， 他略帶調侃地說：“當然我們能繼承也很好， 因為有很多文化， 人都死絕了。 ”
中國的繪畫就是書法
朱青生認為， 中國藝術在宋元之交就走上了與西方藝術完全不同的路。 他說：“宋元之交， 趙孟頫有一幅畫上題詩， 說的是畫石如草書， 畫木如篆書， 畫竹要像隸書。 這就是中國藝術的重要變化。 這次變化是以損失形象為代價的。 所以中國後來畫畫， 畫的像不像不重要了。 ”他還舉例說：“像八大山人， 他畫的鳥都是歪的。 但問題在於， 創作都是書法， 畫出來是什麼東西就不重要了。 ”
朱青生指出， 人的存在怎麼通過一個痕跡傳達出來，
如果書法作為藝術的中心
在朱青生看來， 除了有西方的藝術史外， 應該有像中國這樣的藝術。 他說：“也許書法本身不能構成歷史， 但我們會發現，人類的藝術原來並不都是要畫成畫或做成雕塑，可能在一筆中間就表達了人類的全部。”
如此看來，《詹森藝術史》開頭就是一個偏執的錯誤。朱青生指出，在書裡，藝術的起源是從壁畫的野牛開始，因為作者把藝術看作再現的工具、象徵的符號，那這只野牛就是希臘的傳統。他說：“如果按照西方的觀點去做藝術史，那藝術史就從一隻野牛開始。”
朱青生認為，如果我們把王羲之的書法看成是人表達的一種痕跡，如果人的一種痕跡都可以成為藝術的話，那麼這樣的痕跡會更早。藝術的產生不是在舊石器時代晚期的西元前3萬年前，可能在西元前30萬年前。他說：“如果我們用書法作藝術的中心，藝術可能是另一種解釋，人為的痕跡和內在的表達會成為藝術起源。藝術本來可能什麼都不是，當人存在的時候，藝術就存在了。”
此文評論參考：【汲索 認為】“西方人根本不懂中國書法 要看懂還需100年”——中國專家鸚鵡學舌、拾人牙慧的這個論調，非常可笑：
一、包括這位朱先生在內的中國“專家”，難道就真的“懂”中國書法了麼？
二、作為一種傳統藝術，讓西方人搞不明白（懂），難道足以讓中國人自豪？
在我看來，這恰恰是中國人的悲哀，更是當今中國吃這碗飯的中國“專家”之恥辱。因為人類對包括書法在內的藝術【諸如“平衡、勁健、流暢”】的審美認知，並不神秘莫測；傳世的晉唐行草書墨蹟為中外人士所讚賞，這一事實對於中國“專家”來說，也未必知道其所以然——檢閱近代以來中國書畫家作品及其著述，就可以知道、乃至證實這一點。
總而言之，西方人之所以不明白（懂）中國書法，其根本原因在於：中國“專家”自己搞不懂以晉唐名家法書為代表的中國傳統書法，因而未能對它作出恰當地闡述造成的。
但我們會發現，人類的藝術原來並不都是要畫成畫或做成雕塑，可能在一筆中間就表達了人類的全部。”
如此看來，《詹森藝術史》開頭就是一個偏執的錯誤。朱青生指出，在書裡，藝術的起源是從壁畫的野牛開始，因為作者把藝術看作再現的工具、象徵的符號，那這只野牛就是希臘的傳統。他說：“如果按照西方的觀點去做藝術史，那藝術史就從一隻野牛開始。”
朱青生認為，如果我們把王羲之的書法看成是人表達的一種痕跡，如果人的一種痕跡都可以成為藝術的話，那麼這樣的痕跡會更早。藝術的產生不是在舊石器時代晚期的西元前3萬年前，可能在西元前30萬年前。他說：“如果我們用書法作藝術的中心，藝術可能是另一種解釋，人為的痕跡和內在的表達會成為藝術起源。藝術本來可能什麼都不是，當人存在的時候，藝術就存在了。”
此文評論參考：【汲索 認為】“西方人根本不懂中國書法 要看懂還需100年”——中國專家鸚鵡學舌、拾人牙慧的這個論調，非常可笑：
一、包括這位朱先生在內的中國“專家”，難道就真的“懂”中國書法了麼？
二、作為一種傳統藝術，讓西方人搞不明白（懂），難道足以讓中國人自豪？
在我看來，這恰恰是中國人的悲哀，更是當今中國吃這碗飯的中國“專家”之恥辱。因為人類對包括書法在內的藝術【諸如“平衡、勁健、流暢”】的審美認知，並不神秘莫測；傳世的晉唐行草書墨蹟為中外人士所讚賞，這一事實對於中國“專家”來說，也未必知道其所以然——檢閱近代以來中國書畫家作品及其著述，就可以知道、乃至證實這一點。
總而言之，西方人之所以不明白（懂）中國書法，其根本原因在於：中國“專家”自己搞不懂以晉唐名家法書為代表的中國傳統書法，因而未能對它作出恰當地闡述造成的。