此事見第九回“除暴凶呂布助司徒， 犯長安李傕聽賈詡”：正飲宴間， 忽人報曰：“董卓暴屍於市， 忽有一人伏其屍而大哭。 ”允怒曰：“董卓伏誅， 士民莫不稱賀;此何人， 獨敢哭耶!”遂喚武士：“與吾擒來!”須臾擒至。 眾官見之， 無不驚駭：原來那人不是別人， …此事見第九回“除暴凶呂布助司徒， 犯長安李傕聽賈詡”：正飲宴間， 忽人報曰：“董卓暴屍於市， 忽有一人伏其屍而大哭。 ”
董卓
允怒曰：“董卓伏誅， 士民莫不稱賀;此何人， 獨敢哭耶!”遂喚武士：“與吾擒來!”須臾擒至。 眾官見之， 無不驚駭：原來那人不是別人， 乃侍中蔡邕也， 允叱曰：“董卓逆賊， 今日伏誅， 國之大幸。 汝為漢臣， 乃不為國慶， 反為賊哭， 何也?”邕伏罪曰：“邕雖不才， 亦知大義， 豈肯背國而向卓?只因一時知遇之感， 不覺為之一哭， 自知罪大。 願公見原：倘得黥首刖足， 使續成漢史， 以贖其辜， 邕之幸也。 ”眾官惜邕之才， 皆力救之。 太傅馬日亦密謂允曰：“伯喈曠世逸才，
整部《三國演義》中， 作者最深惡痛絕的人恐怕就是董卓了。 自李肅說“天子病體新痊， 欲會文武於未央殿， 議將禪位於太師，
(1)先是董卓之母的肉顫心驚。
(2)後又是行不到三十裡， 所乘之車， 忽折一輪， 卓下車乘馬。
其後則更是接連不斷的凶兆：
(3)又行不到十裡， 那馬咆哮嘶喊， 掣斷轡頭。 卓問肅曰：“車折輪， 馬斷轡， 其兆若何?”肅曰：“乃太師應紹漢禪， 棄舊換新， 將乘玉輦金鞍之兆也。 ”卓喜而信其言。
(4)次日， 正行間， 忽然狂風驟起， 昏霧蔽天。 卓問肅曰：“此何祥也?”肅曰：“主公登龍位， 必有紅光紫霧， 以壯天威耳。 ”卓又喜而不疑。
(5)是夜有十數小兒于郊外作歌， 風吹歌聲入帳。 歌曰：“千里草， 何青青!十日蔔， 不得生!”歌聲悲切。 卓問李肅曰：“童謠主何吉凶?”肅曰：“亦只是言劉氏滅、董氏興之意。 ”
(6)次日清晨，
即便董卓已死， 對於董卓的屍體， 作者仍未放過。
先是群眾們“看屍軍士以火置其臍中為燈， 膏流滿地。 百姓過者， 莫不手擲其頭， 足踐其屍”。 把人的屍體“點天燈”， 當然是因為極度仇視所導致， 頗令人解氣， 其後更為酣暢的是， 董卓部將李傕、郭汜等打著為董卓報仇的名義興兵， 逼宮殺死王允後“又下令追尋董卓屍首， 獲得些零碎皮骨， 以香木雕成形體， 安湊停當， 大設祭祀， 用王者衣冠棺槨， 選擇吉日， 遷葬郿塢。 臨葬之期， 天降大雷雨， 平地水深數尺， 霹靂震開其棺， 屍首提出棺外。 李傕候晴再葬，
然而就是這樣一位令無數人深惡痛絕的人， 還有人為其“伏其屍而大哭”?
蔡邕在書中開篇就曾向皇帝上疏， “以為蜺墮雞化， 乃婦寺干政之所致， 言頗切直”， 後來因為直諫被曹節陷害而丟了官位， 顯然是大漢的忠臣義士。 這樣一個人， 對董卓之死稱讚叫好還來不及， 怎麼會又為他的死傷心痛哭起來。 甚至連蔡邕自己都知道“不覺為之一哭， 自知罪大。 願公見原：倘得黥首刖足， 使續成漢史， 以贖其辜， 邕之幸也”。 為逆賊哭泣是很大的罪名， 甚至要“黥首刖足”， 他這樣做為的是什麼?
董卓
我們回到歷史，從頭說起。
本來十常侍被清理後，蔡邕回到了家鄉，過起了悠然的隱居生活。董卓掌權後，想“擢用名流”，來籠絡早已消失怠盡的人心。於是就想起了賦閑在家的蔡邕，就派人去請，蔡邕知道董卓不是什麼好人，但是又沒辦法，迫于董卓的淫威，只得應命而至。
董卓見蔡邕這樣的鴻儒能來，非常高興，“舉高第，補侍御史，又轉持書禦史，遷尚書。三日之閑，周曆三台。遷巴郡太守，複留為侍中”。在三天之內，把蔡邕由從六百石的中級官員，升到了兩千石的高級官員，地位有了顯著的提升。
到了初平元年，蔡邕更是官拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯，足見董卓對其的厚愛。然而就是如此，蔡邕仍不願久侍董卓，曾考慮過東奔兗州(類似曹操的東奔，意為遠離董卓，不為其用)，但終因為蔡邕相貌比較特殊極易為常人所辨認而放棄了這個計畫。後來的事情我們都知道，王允殺了董卓，掌握朝廷大權。按《後漢書》的記載，“及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而歎，有動於色”。
正是因為這飽含深意的歎息，葬送了蔡邕的性命。王允以蔡邕仍念董卓的舊情，把他劃為董卓的餘黨，投入大牢處死，時年六十一歲。
不管是哭還是歎息，董卓終歸是對蔡邕有一些知遇之情，畢竟是在董卓朝內，蔡邕得以官拜左中郎將，時人都稱其為“蔡中郎”，後來甚至被封為高鄉侯，這些地位可以說都是董卓給的(雖說蔡邕屬於強制為官，但早先即曾入仕，拜官封爵必然是他長久以來的夢想)。董卓雖然是個惡人，但是對蔡邕極好，任置誰也不可能對其沒有絲毫感情。
當然這一聲歎息，比伏屍大哭還是有原則性的不同的，其中更包含了另外一層深意：蔡邕自知出仕的根本原因，乃是董卓的相逼所至，自己同董卓絕非一丘之貉。如今董卓已經失敗，很多人都不瞭解自己的內心真實想法，他又無從解釋，所以在聽聞董卓已死的消息後，他也深知自己的下場必然不會好，所以這一聲歎息更多的是表現了他那複雜無奈的想法，屬於下意識的一種感情流露。而這一聲歎息，恰恰成為王允欲殺蔡邕的一項“罪名”。實際上，欲加之罪，何患無辭。無論蔡邕歎息與否，結果都是一樣的。
前面已論述過王允把持朝政時犯下的種種錯誤，然而我覺得令人心寒的還是對待蔡邕一事上。
鄙人也姓蔡，自然非常關注老祖宗蔡邕的一生。他博學多才，是當時數一數二的學者。靈帝時，他和盧植、韓說等大儒編纂漢史，補寫《後漢紀》，從明帝時(五八——八八)，直至靈帝時(一六八——一*)前後一百多年的歷史。蔡邕撰寫了《靈帝紀》、個人列傳四十二篇，還有《十意》，就是十志，是東漢的典章制度。但是大多毀於後來的戰火，今僅存二十四卷及一些殘篇。同時蔡邕也是很出色的詩人，大約有詩賦銘吊等一百多篇傳世。
蔡邕精通音律，善於鼓琴，琴藝在當時堪稱一絕，無與倫比。他所製造的“焦尾琴”，與齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”齊名，人稱天下四大名琴。
更為著名的是蔡邕的書法。據唐代張彥遠《法書要錄?筆法傳授人名》說：蔡邕受藝于神人(真正的天才)，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。這麼算來，後世大名鼎鼎的羲之、獻之都是他的徒孫。
然而就是這樣一位學冠當時的左中郎將蔡邕，就是因為在聽說董卓之死的消息時有所動容，就被王允收入大獄。
聽聞蔡邕下獄，包括太尉在內的百官都來求情，請求王司徒網開一面，使得蔡邕能夠繼續編輯漢史。而王允卻顯示了其冷酷無情的一面，“當年漢武帝沒殺司馬遷，結果世上多了一部謗書(指《史記》)。如今要是留下蔡邕，不是又要多一部謗書來迷惑天子，誹謗你我嗎?!”“史家之絕唱，無韻之離騷”，在王允眼裡居然只是一部“謗書”!蔡邕就這樣死在獄中。當時著名的學者鄭玄歎息說：“蔡邕死了，漢代的事還有誰能說清楚!”若不是王允的胡亂殺人，現今流行的二十四史，怕是會有所不同亦說不定啊!
關於董卓的屍首，《後漢書?董卓傳》記載：“傕等葬董卓於郿，並收董氏所焚屍之灰，合斂一棺而葬之。葬日，大風雨，霆震卓墓，流水入藏，漂其棺木。”
他這樣做為的是什麼?
董卓
我們回到歷史，從頭說起。
本來十常侍被清理後，蔡邕回到了家鄉，過起了悠然的隱居生活。董卓掌權後，想“擢用名流”，來籠絡早已消失怠盡的人心。於是就想起了賦閑在家的蔡邕，就派人去請，蔡邕知道董卓不是什麼好人，但是又沒辦法，迫于董卓的淫威，只得應命而至。
董卓見蔡邕這樣的鴻儒能來，非常高興，“舉高第，補侍御史，又轉持書禦史，遷尚書。三日之閑，周曆三台。遷巴郡太守，複留為侍中”。在三天之內，把蔡邕由從六百石的中級官員，升到了兩千石的高級官員，地位有了顯著的提升。
到了初平元年，蔡邕更是官拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯，足見董卓對其的厚愛。然而就是如此，蔡邕仍不願久侍董卓，曾考慮過東奔兗州(類似曹操的東奔，意為遠離董卓，不為其用)，但終因為蔡邕相貌比較特殊極易為常人所辨認而放棄了這個計畫。後來的事情我們都知道，王允殺了董卓，掌握朝廷大權。按《後漢書》的記載，“及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而歎，有動於色”。
正是因為這飽含深意的歎息，葬送了蔡邕的性命。王允以蔡邕仍念董卓的舊情，把他劃為董卓的餘黨，投入大牢處死，時年六十一歲。
不管是哭還是歎息，董卓終歸是對蔡邕有一些知遇之情，畢竟是在董卓朝內，蔡邕得以官拜左中郎將，時人都稱其為“蔡中郎”，後來甚至被封為高鄉侯，這些地位可以說都是董卓給的(雖說蔡邕屬於強制為官，但早先即曾入仕，拜官封爵必然是他長久以來的夢想)。董卓雖然是個惡人，但是對蔡邕極好，任置誰也不可能對其沒有絲毫感情。
當然這一聲歎息，比伏屍大哭還是有原則性的不同的，其中更包含了另外一層深意：蔡邕自知出仕的根本原因，乃是董卓的相逼所至，自己同董卓絕非一丘之貉。如今董卓已經失敗，很多人都不瞭解自己的內心真實想法，他又無從解釋，所以在聽聞董卓已死的消息後，他也深知自己的下場必然不會好，所以這一聲歎息更多的是表現了他那複雜無奈的想法，屬於下意識的一種感情流露。而這一聲歎息，恰恰成為王允欲殺蔡邕的一項“罪名”。實際上，欲加之罪，何患無辭。無論蔡邕歎息與否，結果都是一樣的。
前面已論述過王允把持朝政時犯下的種種錯誤，然而我覺得令人心寒的還是對待蔡邕一事上。
鄙人也姓蔡，自然非常關注老祖宗蔡邕的一生。他博學多才，是當時數一數二的學者。靈帝時，他和盧植、韓說等大儒編纂漢史，補寫《後漢紀》，從明帝時(五八——八八)，直至靈帝時(一六八——一*)前後一百多年的歷史。蔡邕撰寫了《靈帝紀》、個人列傳四十二篇，還有《十意》，就是十志，是東漢的典章制度。但是大多毀於後來的戰火，今僅存二十四卷及一些殘篇。同時蔡邕也是很出色的詩人，大約有詩賦銘吊等一百多篇傳世。
蔡邕精通音律，善於鼓琴，琴藝在當時堪稱一絕，無與倫比。他所製造的“焦尾琴”，與齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”齊名，人稱天下四大名琴。
更為著名的是蔡邕的書法。據唐代張彥遠《法書要錄?筆法傳授人名》說：蔡邕受藝于神人(真正的天才)，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。這麼算來，後世大名鼎鼎的羲之、獻之都是他的徒孫。
然而就是這樣一位學冠當時的左中郎將蔡邕，就是因為在聽說董卓之死的消息時有所動容，就被王允收入大獄。
聽聞蔡邕下獄，包括太尉在內的百官都來求情，請求王司徒網開一面，使得蔡邕能夠繼續編輯漢史。而王允卻顯示了其冷酷無情的一面，“當年漢武帝沒殺司馬遷，結果世上多了一部謗書(指《史記》)。如今要是留下蔡邕，不是又要多一部謗書來迷惑天子，誹謗你我嗎?!”“史家之絕唱，無韻之離騷”，在王允眼裡居然只是一部“謗書”!蔡邕就這樣死在獄中。當時著名的學者鄭玄歎息說：“蔡邕死了，漢代的事還有誰能說清楚!”若不是王允的胡亂殺人，現今流行的二十四史，怕是會有所不同亦說不定啊!
關於董卓的屍首，《後漢書?董卓傳》記載：“傕等葬董卓於郿，並收董氏所焚屍之灰，合斂一棺而葬之。葬日，大風雨，霆震卓墓，流水入藏，漂其棺木。”