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各位同學晚上好， 挺高興今晚能有個機會和大家分享這幾年做五行針灸的體會。
其實， 講針灸， 原來在中醫院上班的時候就開始講了， 那時候我們醫院是北京中醫藥大學和首都醫科大學的臨床教學單位， 他們四年級的針灸學有部分內容是我們針灸臨床大夫承擔的。 一般都是下了夜班然後去大學講課， 或者去大學上完課再回醫院值夜班。
但那時候去學校上課的心情比上墳還要沉重， 不是沒體力， 而是沒心力， 因為雖然做了十多年的針灸臨床了，
但是開始做五行針灸以後， 有些東西變了。 至少今年開始， 今天， 站在這兒， 心裡有種要分享的衝動， 這種衝動曾經有過， 就是在大五的時候，
今天的分享先從兩個接受五行針灸治療的病案開始。
案例一：男， 37歲， 多年牛皮癬患者， 四肢軀幹泛發性皮損
治療前：
治療方案：
第一次：AE 土原穴
第二次： 土母穴
第三次：神闕 土原穴
第四次：天樞大橫 土原穴
第五次：金原穴
第六次：金母穴穴
第七次：大腸 胃 土原穴穴
第八次：脾胃腧 土原穴
第九次：土原穴
第十次：脾心阻滯 土時令穴
案例二：男， 47歲， 四肢、軀幹廣泛皮損
治療中：（因治療前未拍照片）
第一次：AE 脾心 金原穴
第二次：經渠 偏曆
第三次：魄戶 金原
第四次：中脘 金母穴
第五次：背腧穴 金原穴
第六次：大腸胃 金原穴
分享一：先找到下手處千萬不要這倆治療方案記到筆記本上然後旁邊批註-治療牛皮癬，那就跑太偏了。今天分享的第一點是，五行針灸如何找治療的下手處。
世界上有70億人，西醫臨床診療指南把迄今為止人類所發現的病種和亞病種歸納出來都有3478種之多，即便一種病有一種治療辦法，把這一套診斷治療掌握下來也是非常龐雜的一個體系。其實做針灸臨床近二十年，雖然有八鋼辯證、有六經辯證，有十二經絡五臟六腑學說，看似數字是變少了，但臨床時依然有一種學無止境的絕望感，生命真的太複雜了，即便某個病應手很多例了，但下一個來到眼前的時候，依然沒有辦法很胸有成竹得和病人說：看我的！
為什麼用這兩個牛皮癬的病案來給大家分享，一是直觀，治療前後有圖有真相；另外，就治療病症來講，內不治喘，外不治癬，都是說這類病症的病機通常沒有那麼簡單，寒熱錯雜、虛實兼夾，更何況是這種多年病史、輾轉多處經中西醫多方碾壓過的病人，想用傳統思維找到一個下手處其實不那麼容易。這兩個病案的照片我是請老公幫我做到PPT裡的，做完後看他扶著頭陷入了沉默，我問怎麼了。他說：老婆，你太不容易了（滿目瘡痍已經夠觸目驚心，而我的工作還需要撫平這些瘡痍）。老公是個土行理工男，是那種一忙起來對外界就基本沒啥感知力的人。而這比較罕見的對我的一次感受，我卻沒把握好，居然情不自禁嘚瑟了一句：so easy!
So easy! 這就是我開始用五行針灸做臨床五年後越來越有的一個感受， 這個easy不是對五臟六腑氣機升降開合把握有多精准了，也不是對穴位、穴性理解的有多深刻了，更不是把每個病的來龍去脈搞的有多清晰了，而是任何一個人來到我面前做治療，我都可以拋開病症不管，去單純的找那個下手了！
世界上共有70億人，下手處卻只有五個（木、火、土、金、水），而且不論是因失眠而來還是痛經而來還是不孕不育而來還是牛皮癬而來，只要是同一個下手處（五行針灸的術語叫做相同的主導一行），都有著幾近相同的用穴，更令人不可思議的是，這些用穴也極其簡單，重用原穴，而且排穴布針時，絲毫不用考慮病症的種類深淺、病機的單純複雜、病程的新鮮遷延。更更令人訝異的是，就這麼個簡潔的治法，治著治著人歸位了，而牛皮癬沒了，那不過是捎帶手的事兒。就是這樣一門化繁為簡的法脈，難道不會讓人情不自禁的讚歎嗎？
分享二：相信一致性的力量太陽系、銀河系，數千億個星系共同構成了我們的宇宙，只一個問題就能讓人類的智商觸底，究竟是什麼力量讓如恒河沙一樣多的星系能有條不紊的運轉了138.2億年（據說是測算出來的最新資料）？所謂大之無外，小之無內，人體其實也面臨著同樣的問題，別的且不說，每天大約有10萬億個細胞到50萬億個細胞被更新，人體內如果沒有一個背後的、把一切都統起來的力量，很難想像這數量如此龐大、如此錯綜複雜的電生物化學反應能幾十年如一日的無紕漏的完成。
中國傳統文化把這個背後的力量叫做“一”。在經典裡數次提到：在現象層面再怎麼錯綜複雜，變化萬千，“然其要一”；“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮”！這個“一”的力量，無法觸摸，無法測量，屬於中醫文化裡講的六合之外的事情，在“存而不論”的範疇，是可被感知的，但無法被言說的。所以“有道可道，非常道”之說。
人生一世，草木一秋，在天地間有那麼一股能量能讓天地萬物呼應春夏秋冬，這個力量大到只要節氣到了，可以一夜春滿枝頭，也可以一夜大地白雪蒼茫。而且天地間個“一”和人體內的那個“一”其實是同一股力量，所以天人合一，究其根本其實是在合在此處。如果能啟動這個力量來讓人恢復如常，該有多巧妙！五行針灸是也。
科學歸納現象，哲學抽象現象背後的內涵。中醫至少是建基在哲學體系上的一門生命學。所以會用到很多抽象的符號去統合龐雜的身心體系。既然“一”無法被解說，那把一劃分為二、五、六，去概括的說一說呢？比如陰陽、五行、六經等。學習五行針灸後對“五”這個數模又有了新的認識，如圖：
這個圖空間所限，沒寫完整，如果給我張足夠大的PPT，我可以把宇宙萬物都羅列到這張圖裡，這就是五行，這張圖就是把這個宇宙用“五”這個視角來人為切割的話是什麼樣。
李陽波先生把木、火、土、金、水每一支都叫做一個神系，東方神系、南方神系。為什麼叫做神系，我的理解，放在每一支裡的東西，你們看，比如木這一系，既有有形的，雞呀、小麥啊、目啊、淚啊、筋啊、肝膽經上的五輸穴啊等，還有無形的，春啊、怒啊、魂啊，木行人啊等，由此看來，在這一系裡，不論是有形還是無形，不論在表達上多麼千差萬別，但能放在一個神系裡的，它背後有個東西是一致的，也就是背後有個一致的神，同頻的東西就有機會共振。
這樣看來，我們給木行人用肝膽經上的五輸穴，尤其是原穴，採用針灸的辦法，去調整到一個人的五志七情，用有形的手段去調整到無形的部分，那不是再正常不過的事情了嗎？
在天地間、在人體裡，既然那個“一”的力量雖然強大但無法被有形的手段利用到，但分化成“五行”這個層面就有無共存了，就有了可被有形的手段（穴位、針刺）調整到無形的內容可能性了，把70億人，通過顏色、聲音、氣味、情志歸類到這個五個神系裡，每個神系裡都有一對原穴，都有其相應的五輸穴，當治療所有的依靠都放在這個主導一行這個一致性的力量上的時候，還用去考慮每個來到你面前的病人的病症的種類深淺、病機的單純複雜、病程的新鮮遷延嗎？交給這個每個人都會有的這個一致性的力量就好了。
就是上面寫的這個治療牛皮癬的治療方案，一個土行人的，一個金行人的，我用幾乎相同的穴位治療過病人的甲狀腺結節、胃潰瘍、嚴重脫髮、不孕不育等等等等。這個人是男是女、是年老還是年少、是高血壓還是糖尿病這些現象層面的干擾都可以邁過去不看了，只需要考慮眼前這個人依止於哪股自然力。
理上目前是通了，還有重要的一步，關鍵是，你真的信我們每個人都有那個一致性的力量的存在嗎？你相信它的確在統領著我們的身心狀況，它在根本決定著我們平衡與失衡嗎？
我在開始學習五行針灸之初會有很多惶惑，這五年來，通過一個一個的病人紮過來，我對於這個主導一行的力量從半信半疑，經歷了信順、信忍，來到了證信的階段。也深刻體驗到，之前我們經常會談論對老師有信心、對五行針灸有信心，但信心不是能夠按著自己的頭逼迫自己相信的，而是需要腳踏實地的、一個病人一個病人身上去證得。有一天，終於能夠如身處空氣中自由而無覺知的呼吸的時候，就是具有了真正的無法被摧毀的信心，哪怕有時結果並不如意。而這樣的信心帶來的力量和勇氣，其實也無法真正言說。
分享三：主導一行的智慧
仍然以這兩個牛皮癬患者為例，以前用傳統思維治療時，且得排兵佈陣呢，通常這樣的患者，並不只是皮損的問題，而是多系統多發症狀，從睡眠入手？還是飲食入手？還是皮損入手？即便決定從治療皮損入手，先涼血清熱？再健脾補腎？再分清瀉濁？再培元固本？得靠醫生的辨識力，一棒接著一棒，直到取得最後勝利；而這種絲絲相扣接力棒模式的的治療，要求醫者必須得有相當的功力，詳查形候，纖毫勿失，嚴絲合縫的貼著病勢走。
而實際上，真能這樣被診治的病人又有幾人？！我這個病人，在初期，服了不到二十副中藥，皮疹還沒怎麼見大動靜，脾胃已經壞了，巨闕到神闕，鐵板一塊，病人神疲乏力、不思飲食，身形瘦削，情緒低落，只好停止服用中藥。後又求助於西醫各種內外療法。
而用五行針灸治療，究竟從哪個症狀入手、治療從裡到外還是從外到裡，是先調理情緒還是先治療身體，完全不用醫者考慮，只需要體驗這個人，看看啟動哪個原穴來喚醒主導一行，主導一行就有足夠的智慧找到這具生命裡最迫切的地方入手，然後讓一切次第井然的恢復起來，最重要是把一個人的形神最終歸到原點，還具備從原點隨時出發的能力，與其說是治病，不如說是治人，與其說祛疾，不如說歸常，我把這個比喻做蛻變模式的治療，一切只需要聚焦于主導一行為，它有智慧安排好一切。
這個金行的白癜風的病人最先恢復的食欲和大便的功能，治療到第五次的時候皮疹就大面積消退了，隨後我休假了一個月，這一個月雖然沒有治療，但我回來後看到病人不僅皮損幾乎全部消失（只有曲池處有一黃豆大小皮損），更重要的是神色比一個月前有很大的改善，開始談論自己一直不願意談及的工作，更願意參與到家庭活動中，雖時值冬日，從醫館那端遠遠的走來，你分明感受到的是一株秋日午後陽光照耀下的金黃的銀杏樹，而不是倆月前的枯癟、瘦削、退縮和生硬。讓人心生感動，為五行針灸感動，為生命而感動。
與其說今晚的分享了治療疾病時選用接力棒模式和蛻變模式的差別，還不如說，究其根本，是依靠人的腦力還是依靠自然力的差別。
本文作者
馬琴老師，正安文化特邀講師，1996年畢業于北京中醫藥大學。2003針灸臨床碩士畢業，曾于首都醫科大學附屬北京中醫醫院針灸中心從事針灸臨床、科研、教學工作數十年。于2012年師從於英國五行針師諾娜.弗蘭克林教授、龍梅老師和蓋老師，現于北京正安中醫以五行針灸為研究及臨床方向。
《五行針灸》北京課程招募進行中！
治療後：
第一次：AE 脾心 金原穴
第二次：經渠 偏曆
第三次：魄戶 金原
第四次：中脘 金母穴
第五次：背腧穴 金原穴
第六次：大腸胃 金原穴
分享一：先找到下手處千萬不要這倆治療方案記到筆記本上然後旁邊批註-治療牛皮癬，那就跑太偏了。今天分享的第一點是，五行針灸如何找治療的下手處。
世界上有70億人，西醫臨床診療指南把迄今為止人類所發現的病種和亞病種歸納出來都有3478種之多，即便一種病有一種治療辦法，把這一套診斷治療掌握下來也是非常龐雜的一個體系。其實做針灸臨床近二十年，雖然有八鋼辯證、有六經辯證，有十二經絡五臟六腑學說，看似數字是變少了，但臨床時依然有一種學無止境的絕望感，生命真的太複雜了，即便某個病應手很多例了，但下一個來到眼前的時候，依然沒有辦法很胸有成竹得和病人說：看我的！
為什麼用這兩個牛皮癬的病案來給大家分享，一是直觀，治療前後有圖有真相；另外，就治療病症來講，內不治喘，外不治癬，都是說這類病症的病機通常沒有那麼簡單，寒熱錯雜、虛實兼夾，更何況是這種多年病史、輾轉多處經中西醫多方碾壓過的病人，想用傳統思維找到一個下手處其實不那麼容易。這兩個病案的照片我是請老公幫我做到PPT裡的，做完後看他扶著頭陷入了沉默，我問怎麼了。他說：老婆，你太不容易了（滿目瘡痍已經夠觸目驚心，而我的工作還需要撫平這些瘡痍）。老公是個土行理工男，是那種一忙起來對外界就基本沒啥感知力的人。而這比較罕見的對我的一次感受，我卻沒把握好，居然情不自禁嘚瑟了一句：so easy!
So easy! 這就是我開始用五行針灸做臨床五年後越來越有的一個感受， 這個easy不是對五臟六腑氣機升降開合把握有多精准了，也不是對穴位、穴性理解的有多深刻了，更不是把每個病的來龍去脈搞的有多清晰了，而是任何一個人來到我面前做治療，我都可以拋開病症不管，去單純的找那個下手了！
世界上共有70億人，下手處卻只有五個（木、火、土、金、水），而且不論是因失眠而來還是痛經而來還是不孕不育而來還是牛皮癬而來，只要是同一個下手處（五行針灸的術語叫做相同的主導一行），都有著幾近相同的用穴，更令人不可思議的是，這些用穴也極其簡單，重用原穴，而且排穴布針時，絲毫不用考慮病症的種類深淺、病機的單純複雜、病程的新鮮遷延。更更令人訝異的是，就這麼個簡潔的治法，治著治著人歸位了，而牛皮癬沒了，那不過是捎帶手的事兒。就是這樣一門化繁為簡的法脈，難道不會讓人情不自禁的讚歎嗎？
分享二：相信一致性的力量太陽系、銀河系，數千億個星系共同構成了我們的宇宙，只一個問題就能讓人類的智商觸底，究竟是什麼力量讓如恒河沙一樣多的星系能有條不紊的運轉了138.2億年（據說是測算出來的最新資料）？所謂大之無外，小之無內，人體其實也面臨著同樣的問題，別的且不說，每天大約有10萬億個細胞到50萬億個細胞被更新，人體內如果沒有一個背後的、把一切都統起來的力量，很難想像這數量如此龐大、如此錯綜複雜的電生物化學反應能幾十年如一日的無紕漏的完成。
中國傳統文化把這個背後的力量叫做“一”。在經典裡數次提到：在現象層面再怎麼錯綜複雜，變化萬千，“然其要一”；“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮”！這個“一”的力量，無法觸摸，無法測量，屬於中醫文化裡講的六合之外的事情，在“存而不論”的範疇，是可被感知的，但無法被言說的。所以“有道可道，非常道”之說。
人生一世，草木一秋，在天地間有那麼一股能量能讓天地萬物呼應春夏秋冬，這個力量大到只要節氣到了，可以一夜春滿枝頭，也可以一夜大地白雪蒼茫。而且天地間個“一”和人體內的那個“一”其實是同一股力量，所以天人合一，究其根本其實是在合在此處。如果能啟動這個力量來讓人恢復如常，該有多巧妙！五行針灸是也。
科學歸納現象，哲學抽象現象背後的內涵。中醫至少是建基在哲學體系上的一門生命學。所以會用到很多抽象的符號去統合龐雜的身心體系。既然“一”無法被解說，那把一劃分為二、五、六，去概括的說一說呢？比如陰陽、五行、六經等。學習五行針灸後對“五”這個數模又有了新的認識，如圖：
這個圖空間所限，沒寫完整，如果給我張足夠大的PPT，我可以把宇宙萬物都羅列到這張圖裡，這就是五行，這張圖就是把這個宇宙用“五”這個視角來人為切割的話是什麼樣。
李陽波先生把木、火、土、金、水每一支都叫做一個神系，東方神系、南方神系。為什麼叫做神系，我的理解，放在每一支裡的東西，你們看，比如木這一系，既有有形的，雞呀、小麥啊、目啊、淚啊、筋啊、肝膽經上的五輸穴啊等，還有無形的，春啊、怒啊、魂啊，木行人啊等，由此看來，在這一系裡，不論是有形還是無形，不論在表達上多麼千差萬別，但能放在一個神系裡的，它背後有個東西是一致的，也就是背後有個一致的神，同頻的東西就有機會共振。
這樣看來，我們給木行人用肝膽經上的五輸穴，尤其是原穴，採用針灸的辦法，去調整到一個人的五志七情，用有形的手段去調整到無形的部分，那不是再正常不過的事情了嗎？
在天地間、在人體裡，既然那個“一”的力量雖然強大但無法被有形的手段利用到，但分化成“五行”這個層面就有無共存了，就有了可被有形的手段（穴位、針刺）調整到無形的內容可能性了，把70億人，通過顏色、聲音、氣味、情志歸類到這個五個神系裡，每個神系裡都有一對原穴，都有其相應的五輸穴，當治療所有的依靠都放在這個主導一行這個一致性的力量上的時候，還用去考慮每個來到你面前的病人的病症的種類深淺、病機的單純複雜、病程的新鮮遷延嗎？交給這個每個人都會有的這個一致性的力量就好了。
就是上面寫的這個治療牛皮癬的治療方案，一個土行人的，一個金行人的，我用幾乎相同的穴位治療過病人的甲狀腺結節、胃潰瘍、嚴重脫髮、不孕不育等等等等。這個人是男是女、是年老還是年少、是高血壓還是糖尿病這些現象層面的干擾都可以邁過去不看了，只需要考慮眼前這個人依止於哪股自然力。
理上目前是通了，還有重要的一步，關鍵是，你真的信我們每個人都有那個一致性的力量的存在嗎？你相信它的確在統領著我們的身心狀況，它在根本決定著我們平衡與失衡嗎？
我在開始學習五行針灸之初會有很多惶惑，這五年來，通過一個一個的病人紮過來，我對於這個主導一行的力量從半信半疑，經歷了信順、信忍，來到了證信的階段。也深刻體驗到，之前我們經常會談論對老師有信心、對五行針灸有信心，但信心不是能夠按著自己的頭逼迫自己相信的，而是需要腳踏實地的、一個病人一個病人身上去證得。有一天，終於能夠如身處空氣中自由而無覺知的呼吸的時候，就是具有了真正的無法被摧毀的信心，哪怕有時結果並不如意。而這樣的信心帶來的力量和勇氣，其實也無法真正言說。
分享三：主導一行的智慧
仍然以這兩個牛皮癬患者為例，以前用傳統思維治療時，且得排兵佈陣呢，通常這樣的患者，並不只是皮損的問題，而是多系統多發症狀，從睡眠入手？還是飲食入手？還是皮損入手？即便決定從治療皮損入手，先涼血清熱？再健脾補腎？再分清瀉濁？再培元固本？得靠醫生的辨識力，一棒接著一棒，直到取得最後勝利；而這種絲絲相扣接力棒模式的的治療，要求醫者必須得有相當的功力，詳查形候，纖毫勿失，嚴絲合縫的貼著病勢走。
而實際上，真能這樣被診治的病人又有幾人？！我這個病人，在初期，服了不到二十副中藥，皮疹還沒怎麼見大動靜，脾胃已經壞了，巨闕到神闕，鐵板一塊，病人神疲乏力、不思飲食，身形瘦削，情緒低落，只好停止服用中藥。後又求助於西醫各種內外療法。
而用五行針灸治療，究竟從哪個症狀入手、治療從裡到外還是從外到裡，是先調理情緒還是先治療身體，完全不用醫者考慮，只需要體驗這個人，看看啟動哪個原穴來喚醒主導一行，主導一行就有足夠的智慧找到這具生命裡最迫切的地方入手，然後讓一切次第井然的恢復起來，最重要是把一個人的形神最終歸到原點，還具備從原點隨時出發的能力，與其說是治病，不如說是治人，與其說祛疾，不如說歸常，我把這個比喻做蛻變模式的治療，一切只需要聚焦于主導一行為，它有智慧安排好一切。
這個金行的白癜風的病人最先恢復的食欲和大便的功能，治療到第五次的時候皮疹就大面積消退了，隨後我休假了一個月，這一個月雖然沒有治療，但我回來後看到病人不僅皮損幾乎全部消失（只有曲池處有一黃豆大小皮損），更重要的是神色比一個月前有很大的改善，開始談論自己一直不願意談及的工作，更願意參與到家庭活動中，雖時值冬日，從醫館那端遠遠的走來，你分明感受到的是一株秋日午後陽光照耀下的金黃的銀杏樹，而不是倆月前的枯癟、瘦削、退縮和生硬。讓人心生感動，為五行針灸感動，為生命而感動。
與其說今晚的分享了治療疾病時選用接力棒模式和蛻變模式的差別，還不如說，究其根本，是依靠人的腦力還是依靠自然力的差別。
本文作者
馬琴老師，正安文化特邀講師，1996年畢業于北京中醫藥大學。2003針灸臨床碩士畢業，曾于首都醫科大學附屬北京中醫醫院針灸中心從事針灸臨床、科研、教學工作數十年。于2012年師從於英國五行針師諾娜.弗蘭克林教授、龍梅老師和蓋老師，現于北京正安中醫以五行針灸為研究及臨床方向。
《五行針灸》北京課程招募進行中！