東漢末年， 傳承了數百年的王朝搖搖欲墜， 天下百姓民不聊生。 俗說話， 亂世出英雄， 在這個大多數人都想逃離的時代， 有一部分胸懷大志之人， 卻開始嶄露頭角。 這些人中， 有的能夠統籌全域， 有的能夠運籌帷幄， 還有的能夠征戰沙場， 為了奪得天下， 他們鬥得好不熱鬧， 好似無暇顧及其他。 其實不然， 這些或常在軍旅， 或日理萬機的大能， 並沒有荒蕪了自己的生活， 他們不但為後人留下了無數精彩的鬥爭， 還傳下了較多的至理名言。 例如曹操有“老驥伏櫪， 志在千里。 烈士墓年， 壯心不已”之語， 諸葛亮有“非淡泊無以明志，
作為一代梟雄， 劉備自然也不甘落後， 不過為了更好的分析他的形象， 今天我們拋開正史不談， 單說演義。 在羅貫中老先生所著的《三國演義》中， 他一共傳下了兩句名言， 其中一句， 不但救下了張飛的性命， 還成為了當今社會中，
一、兄弟如手足， 妻子如衣服。 衣服破， 尚可縫；手足斷， 安可續？
這句話出自小說第十五回， 當時劉備已入主徐州，
這時劉備突然發話了， 他一面阻止張飛自刎， 一面說道：“古人雲：‘兄弟如手足， 妻子如衣服。 衣服破， 尚可縫；手足斷， 安可續？’”雖然這句話在如今這個男女平等的時代， 不被接受， 但是在那個男尊女卑的時代， 卻詮釋了兄弟大義。 在整部小說中， 劉備數度拋妻棄子， 但是他從未負過兄弟， 可見他不是說說而已。
對於少年而言， 義氣是最重要的東西， 所以直到現在， 還有很多熱血沸騰的男孩， 用這句話來詮釋兄弟之情。 不過也有人， 為了更符合時代氣息， 對這句話進行了惡搞和改編， 即“兄弟如手足， 女人如衣服， 敢動我衣服， 我斷你手足！”不知道劉備得知此事之後， 會作何感想呢？
二、勿以惡小而為之， 勿以善小而不為
說到這句話，大多數人都不會陌生，因為此言早已被寫進了我們的教科書。這是劉備在臨終之前所說的。當初關羽被東吳擒殺，張飛被部下殺害，桃園結義誓要同生共死的三兄弟，只剩了他一人。為了給兄弟報仇，他傾舉國之力伐吳，可惜兵敗，自己也命不久矣。在彌留之際，他沒有教導三個兒子弟王權術，而是留下了這句勸誡之語。這句話看似平淡無奇，卻是為人處事的根本。
說到此處，也許有人會疑惑，如果這句話僅出現在了《三國演義》中，那麼應該算是羅貫中的名言，不應該算劉備之語啊。其實羅老先生，在創作小說的時候，結合了不少史料，雖然整部作品中，虛構之處數不勝數，但是符合歷史之處，也有不少，劉備的傳位詔書，他雖稍有改動，但是前半部分，卻是照搬，這句“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”正在其中。
劉備是一代梟雄，而非聖人，這一點從他深受劉璋信任，卻在入川之後反客為主，佔領益州便可以看出。但是從他流傳下來的兩句名言中，我們不難看出，他是一個看重兄弟情義，講求義氣，且注重對後代教育的人。這一點無論是演義，還是歷史，都無法否認。
本文所有史料均來自於《三國演義》《三國志》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。
說到這句話，大多數人都不會陌生，因為此言早已被寫進了我們的教科書。這是劉備在臨終之前所說的。當初關羽被東吳擒殺，張飛被部下殺害，桃園結義誓要同生共死的三兄弟，只剩了他一人。為了給兄弟報仇，他傾舉國之力伐吳，可惜兵敗，自己也命不久矣。在彌留之際，他沒有教導三個兒子弟王權術，而是留下了這句勸誡之語。這句話看似平淡無奇，卻是為人處事的根本。
說到此處，也許有人會疑惑，如果這句話僅出現在了《三國演義》中，那麼應該算是羅貫中的名言，不應該算劉備之語啊。其實羅老先生，在創作小說的時候，結合了不少史料，雖然整部作品中，虛構之處數不勝數，但是符合歷史之處，也有不少，劉備的傳位詔書，他雖稍有改動，但是前半部分，卻是照搬，這句“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”正在其中。
劉備是一代梟雄，而非聖人，這一點從他深受劉璋信任，卻在入川之後反客為主，佔領益州便可以看出。但是從他流傳下來的兩句名言中，我們不難看出，他是一個看重兄弟情義，講求義氣，且注重對後代教育的人。這一點無論是演義，還是歷史，都無法否認。
本文所有史料均來自於《三國演義》《三國志》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。