問題就在這個地方，
因為你沒有辦法掌握你的心，
你是被你的心所掌握，
現在我們跟各位講，
這個心是什麼東西？你好像懂，
其實你根本就不懂，
這個地方講的很簡單“若使離心，
則無煩惱，
”可是我們呢？我們的心卻被它掌握了，
被煩惱控制了，
為什麼我們不能離心，
這是因為你對心不能瞭解，
大部分，
所有學佛人，
把心當做什麼你知道嗎？當做生命。
跟你講妄想心，
你也不懂，
他講的語言裡頭，
這個心有真有妄，
混在一起，
像各位會來這裡，
這幾天這麼辛苦，
這麼多人來這裡，
你說你無心嗎？我跟你講，
你是有心來的，
雖然來的心不太純，
你總是有心來的，
有的是真的好心來的，
有的是真的誠心來的，
有的是來聽聽看，
那個傢伙不知道講的怎麼樣，
我去聽聽看就知道，
各種心態都有，
統稱為心。
這個心是什麼？那就是態度，
各種不同的態度，
那態度又是什麼？你都沒有留意到，
我們在用這個詞的時候，
是一種獨頭意識，
隨機命題，
它不是一個完整的概念，
你講不清楚，
所以你在講的這個心有真有妄，
有幾分真，
是真心的真，
可是又有好多分妄想心，
所以你這裡頭是帶有誠心不是帶有真心，
你不能瞭解，
所以我把這個地方用新的名詞講，
你這個心，
其實所指的是你的生命。
我講的這個生命是跟身體混在一起的那個生命，
他是獨立的，
身體也是獨立的，
只是因為你那個大腦把他攪和在一起，
使你對於生命跟身體分不清了，
所以你說我是真的，
那個時候你在講的那個真是生命，
你絕對不是從身體的立場去做思考，
是從生命的立場思考的，
但是你這個生命是被大腦所操縱，
所以那個心是假的，
是假的生命，
因為你的生命是被大腦操縱，
跟身體混在一起，
你分不清楚，
所以你在談論這個東西的時候，
我跟各位講，
這是你人生中最大的一件事情，
你把“生命”，
把“心”跟“身體”搞不清楚，
所以你才會一再的煩惱。
當我們把這些事情弄清楚，
就不會煩惱，
但是你要怎麼弄清楚。
這講起來很簡單，
我五六分鐘就可以講完，
那你要搞多久才搞清楚啊？很多人信上帝，
有沒有上帝？我說有上帝不是沒上帝，
可是你講的上帝跟我講的上帝不一樣，
因為你自己的定義是把他定義不清楚，
你連生命都搞不清楚，
你上帝怎麼會搞清楚，
上帝依照他的形象來創造人類，
《聖經》記載很清楚，
我們都看過了，
你有沒有想過，
是人類依照他的形象去創造上帝的，
你有沒有想過，
假如狗也信上帝的話，
我跟你肯定，
狗說上帝一定是狗，
上帝是物種的反射，
你說人類平等，
請問上帝是黑人還是白人，
那就要看原始創造者是誰，
你說上帝是黑的嗎？我看都有問題，
他衣服可以換，
皮膚就不能換的，
所以你在指的上帝，
從我的立場來看，
不是黑人白人，
那個不是上帝，
那是人從他的立場反射出他所創的上帝，
所以上帝不是白人黑人的問題，
也不是人的形象或狗的形象的問題。
好了，
這裡頭就涉及到你當初在講上帝的時候，
你對上帝的認知有多少，
對不對，
請問你，
上帝要上到十樓來要不要搭電梯，
他不用搭電梯，
因為他當時沒有電梯，
所以他根本不用電梯，
那請問你電梯是上帝發明的嗎？他創造萬物啊，
假如他發明電梯，
他創造的，
那他就要搭電梯，
他一搭電梯不就跟我們一樣要擠在那個箱子裡頭，
夏天還流臭汗，
難道他流的汗就變香水嗎，
不可能，
這個邏輯根本就不通，
這個就是因為我們對生命的認知有問題，
所以你在講一個用心的時候，
基本上是含糊籠統，
講不清楚。
那這個地方是告訴你，
一切妄境，
外面的一切境界，
都是你的心所想的。
那這個心會想那個虛妄的境界，
這個心就是虛妄的心，
就是妄想心。
可是你要知道，
你的妄想心就像風箏在天上飛一樣，
看得到抓不到，
所以首先你要降服你的妄想心，
唯心識觀是指這個東西，
那你會修不會修，
這一點你應該會修，
還沒修，
我知道，
你不要搖頭說你不會修，
因為你還沒有修。
擷自《占察懺行法》
因為你還沒有修。
擷自《占察懺行法》
