蓼蓼者莪，
匪莪伊蒿。
哀哀父母，
生我劬勞。
蓼蓼者莪，
匪莪伊蔚。
哀哀父母，
生我勞瘁。
瓶之罄矣，
維罍之恥。
鮮民之生，
不如死之久矣。
無父何怙？
無母何恃？
出則銜恤，
入則靡至。
父兮生我，
母兮鞠我。
撫我畜我，
長我育我，
顧我複我，
出入腹我。
欲報之德。
昊天罔極！
南山烈烈，
飄風發發。
民莫不穀，
我獨何害！
南山律律，
飄風弗弗。
民莫不穀，
我獨不卒！
譯文：以為那是高高的莪蒿，
細看不是莪是青蒿。
可悲我去世的父母，
養育我費盡了辛勞。
以為那是高高的莪蒿，
仔細看不是莪是馬新蒿。
可悲可憐我去世的父母，
養育我歷盡了痛苦辛勞！
那裝酒的小瓶空了，
那大罍就感到害臊。
孤單單地活在世上，
還不如早早地死掉！
沒有父親何所依存？
沒有母親何所依靠？
走出門我哀痛傷心，
回家來又舉目無親。
父親啊你生養了我，
母親啊你保育了我。
撫摸我啊呵護我，
撫育我啊培養我，
照顧我啊掛念我，
出來進去抱著我。
本想報答父母的恩德，
沒想到上天降下災禍！
那終南山是如此險峻，
風暴呼啦啦刮個不停。
人們生活無不如意稱心，
而我卻遭到這般不幸！
那終南山是如此陡峭，
暴風整日不停地呼嘯。
人們生活無不如意稱心，
我獨不能為雙親盡孝。
這首詩是應該唱出來的， 那旋律低徊可以有哀樂的影子， 也可以一唱三歎， 類似鄉間仍然偶爾可以聽見的婦人的哭喪。
我的家鄉仍然可以聽到那淒婉又抑揚的哭聲， 仔細聆聽那對於逝者懷念的唱詞， 雖然也許粗鄙， 但只要情真意切， 再加上適當的回憶性敘事催淚程度則會大增， 很有些人的歌哭能勾出旁觀者的眼淚。
人生是一場戲， 生時哪怕寂寞無聞， 死時也要轟轟烈烈。 總要有一出高潮出現， 否則對不起這一場光陰的旅程。 於是隆重的喪禮成為中華民族文化中的重要組成部分。 我相信這一首《蓼莪》是西周先民喪禮上的一次重要的歌哭， 哭泣者用滴血的追溯祭奠父母雙親， 又給後人留下了效仿的榜樣。
用高大的抱娘蒿來起興， 恰如其分， 而更恰如其分的是這“莪”居然有抱娘蒿的別名， 孩子依戀著自己的娘親， 正像這田野裡自然生長的蒿草， 雖然低賤， 但生生不息。 但是沒了娘的孩子， 連這蒿草都不如了。 難怪歌詞裡唱道“沒媽的孩子像根草”呢。
沒有了父母， 自己就要直面人生的慘澹了， 你再也不能把自己當成孩子， 你再也體會不到什麼是承歡膝下， “無父何怙？無母何恃？出則銜恤， 入則靡至。 ”
“父兮生我， 母兮鞠我。 撫我畜我， 長我育我， 顧我複我， 出入腹我。 欲報之德。 昊天罔極！”這是這場歌哭中最樸實又最真情的唱詞， 一連九個“我”字聲淚俱下， 父母的慈愛洋溢其間， 兒女的悲傷久久彌漫。 真情從來都不需要修飾，
“民莫不穀， 我獨何害！”“民莫不穀， 我獨不卒！”誰都會經歷這樣的傷痛， 但是在那一刻自己就是這個世界最傷心的人。
這固然是一場歌哭， 但提醒我們的卻是不要等到“子欲養而親不待”。