1、天下有道， 聖人成焉；天下無道， 聖人生也。 方今之時， 僅免刑焉。 福輕乎羽， 莫之知載；禍重乎地， 莫之知避。
2、名也者， 相軋也；知也者， 爭之器。 二者兇器， 非所以盡行也。
3、忿設無由， 巧言偏辭。
4、形如槁木， 心如死灰。
5、刀刃若新發於硎。
6、悲樂者， 德之邪；喜怒者， 道之過；好惡者， 心之失。
7、寡不道以歡成有德者能之。
8、狗不以善吠為良， 人不以善官為賢。
9、遁天倍情， 忘其所受。
10、存己而後存人。
11、德有所長， 形有所忘。
12、緣督以為經， 可以保身。
13、至人無已， 神人無功， 聖人無名。
14、水之積也不厚， 則其負大舟也無力。
15、只可意會， 不可言傳。
16、竊鉤者誅， 竊國者為諸侯。
17、舉世而譽之而不加勸， 舉世而非之而不加沮。
18、泉涸， 魚相與處於陸， 相呴以濕， 相濡以沫， 不若相忘於江湖。
19、大塊載我以形， 勞我以生， 佚我以老， 息我以死。
20、吾以天地為棺槨， 以日月為連璧， 星辰為珠璣， 萬物為送賷。 吾葬具豈不備邪？
21、無所逃於天地之間。
22、游於羿之彀中。
23、化腐朽為神奇。
24、忘其肝膽， 遺其耳目。
25、以管窺天， 以錐刺地。
26、相噓以濕。 相濡以沫。
27、人皆知有用之用， 莫知無用之用
28、以其知之所知， 以養其知之所不知。
29、其嗜欲深者， 其天機淺。
30、無遷令無勸成。
31、為善無近名， 為惡無近刑。
32、逐萬物而不還。
33、人莫鑒於流水， 而鑒於止水。
34、道隱于小成， 言隱於榮華。
35、蓋之如天， 容之如地。
36、魯酒薄而邯鄲圍。
37、真者， 精誠之至也， 不精不誠， 不能動人。
38、得魚而忘荃， 得意而忘言。
39、何謂道？有天道， 有人道。 無為而尊者， 天道也；有為而累者， 人道也。 主者， 天道也；臣者， （）人道也。 天道之與人道也， 相去遠矣，
40、德蕩乎名知出乎爭。
41、安時處順， 哀樂不入， 謂之縣解。
42、視死若生者， 烈士之勇也。
43、順我者生， 逆我者死。
44、大道不稱， 大辯不言。
45、官知止而神欲行。
46、日出而作， 日入而息。
47、以火救火， 以水救水。
48、人皆知有用之用， 而莫知無用之用也。
49、鳥獸不厭高， 魚鱉不厭深。
50、喪己於物， 失性於俗者， 謂之倒置之民。
51、臨大難而不懼。
52、偃鼠飲河， 不過滿腹。
53、夫大塊載我以形， 勞我以生， 佚我以老， 息我以死。 故善生者， 乃所以善死也。
54、大而無當， 往而不返。
55、丘山積卑而為高， 江河合水而為大。
56、形莫若就心莫若和， 意有所至愛有所亡。
57、兩喜必多溢美之言， 兩怒必多溢惡之言。
58、螳螂之怒臂以當車軼， 則必不勝任矣。
59、名也者， 相劄也；知也者， 爭之器也。
60、姑妄言之， 姑妄聽之。
61、螳螂捕蟬， 黃雀在後。
62、天地雖大， 其化均也；萬物雖多， 其治一也；人卒雖眾， 其主君也。 君原于德而成於天， 故曰， 玄古之君天下， 無為也， 天德而已矣。
63、《詩》以道志， 《書》以道事， 《禮》以道行， 《樂》以道和， 《易》以道陰陽， 《春秋》以道名分。
64、巧者勞而知者憂， 無能者無所求。 飽食而遨遊， 泛若不系之舟， 虛而遨遊者也。
65、知足者不以利自累。
66、鑒明則塵垢不止。
67、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
68、福輕乎羽，莫之知載。
69、不忘其所始，不求其所終。
70、人之貌有與也。
71、君子之交淡如水。
72、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
73、見笑於大方之家。
74、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
75、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
76、天地有大美而不言。
77、子非魚，安知魚之樂。
78、眾人重利，廉士重名。
79、相濡以沫，不如相忘於江湖。
80、故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎？”蹠曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
81、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
82、不知其所以然。
83、仁義之端，是非之途。
84、天地一指，萬物一馬。
85、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
86、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
87、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
88、生有涯而知無涯。
莊子，名周，字子休，道教祖師，號南華真人，道教四大真人之一，漢族戰國中期宋國蒙人。戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一。莊子祖上系出楚國公族，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。 莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依於老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
虛而遨遊者也。65、知足者不以利自累。
66、鑒明則塵垢不止。
67、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
68、福輕乎羽，莫之知載。
69、不忘其所始，不求其所終。
70、人之貌有與也。
71、君子之交淡如水。
72、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
73、見笑於大方之家。
74、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
75、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
76、天地有大美而不言。
77、子非魚，安知魚之樂。
78、眾人重利，廉士重名。
79、相濡以沫，不如相忘於江湖。
80、故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎？”蹠曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
81、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
82、不知其所以然。
83、仁義之端，是非之途。
84、天地一指，萬物一馬。
85、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
86、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
87、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
88、生有涯而知無涯。
莊子，名周，字子休，道教祖師，號南華真人，道教四大真人之一，漢族戰國中期宋國蒙人。戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一。莊子祖上系出楚國公族，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。 莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依於老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。