每日古詩詞欣賞:離騷
屈原 戰國
帝高陽之苗裔兮, 朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮, 惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮, 肇錫餘以嘉名:
名餘曰正則兮, 字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮, 又重之以修能。
扈江離與辟芷兮, 紉秋蘭以為佩。
汨餘若將不及兮, 恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮, 夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮, 春與秋其代序。
惟草木之零落兮, 恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮, 何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮, 來吾道夫先路!
昔三後之純粹兮, 固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮, 豈維紉夫蕙茝!
彼堯、舜之耿介兮, 既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮, 夫唯捷徑以窘步。
惟党人之偷樂兮, 路幽昧以險隘。
豈餘身之僤殃兮, 恐皇輿之敗績!
忽奔走以先後兮, 及前王之踵武。
荃不揆餘之中情兮, 反信讒以怒。
餘固知謇謇之為患兮, 忍而不能舍也。
指九天以為正兮, 夫唯靈修之故也。
曰黃昏以為期兮, 羌中道而改路!
初既與余成言兮, 後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮, 傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮, 又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮, 雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮, 原俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮, 哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮, 憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮, 各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮, 非餘心之所急。
老冉冉其將至兮, 恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮, 夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮, 長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮, 貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮, 索胡繩之纚々。
謇吾法夫前修兮, 非世俗之所服。
雖不周於今之人兮, 原依彭鹹之遺則。
長太息以掩涕兮, 哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮,
既替餘以蕙纕兮, 又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮, 雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮, 終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮, 謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮, 偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮, 競周容以為度。
忳郁邑餘佗傺兮, 吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮, 餘不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮, 自前世而固然。
何方圜之能周兮, 夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮, 忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮, 固前聖之所厚。
悔相道之不察兮, 延佇乎吾將反。
回朕車以複路兮, 及行迷之未遠。
步余馬於蘭皋兮, 馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮, 退將複修吾初服。
制芰荷以為衣兮, 集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮, 苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮, 長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮, 唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮, 將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮, 芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮, 余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮, 豈餘心之可懲。
女嬃之嬋媛兮, 申申其詈予, 曰:
“鯀婞直以亡身兮, 終然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮, 紛獨有此姱節?
薋菉葹以盈室兮, 判獨離而不服。 ”
眾不可戶說兮, 孰雲察餘之中情?
世並舉而好朋兮, 夫何煢獨而不予聽?
依前聖以節中兮, 喟憑心而曆茲。
濟沅、湘以南征兮, 就重華而陳詞:
啟《九辨》與《九歌》兮, 夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮, 五子用失乎家巷。
羿淫遊以佚畋兮, 又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮, 浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮,
日康娛而自忘兮, 厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮, 乃遂焉而逢殃。
後辛之菹醢兮, 殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮, 周論道而莫差。
舉賢才而授能兮, 循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮, 覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮, 苟得用此下土。
瞻前而顧後兮, 相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮, 覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮, 固前修以菹醢。
曾歔欷余鬱邑兮, 哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮, 霑餘襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮, 耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮, 溘埃風餘上征。
朝發軔於蒼梧兮, 夕餘至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮, 日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮, 望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠兮, 吾將上下而求索。
飲余馬於咸池兮,總餘轡乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。
鸞皇為餘先戒兮,雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。
飄風屯其相離兮,帥雲霓而來禦。
紛總總其離合兮,斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延儜。
世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮,登閬風而絏馬。
忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮,相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮,吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮,朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮,日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮,來違棄而改求。
覽相觀於四極兮,周流乎天餘乃下。
望瑤台之偃蹇兮,見有娀之佚女。
吾令雁為媒兮,雁告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮,餘猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮,恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。
懷朕情而不發兮,餘焉能忍而與此終古?
索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為餘占之。
曰:“兩美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州之博大兮,豈惟是其有女?”
曰:“勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?
何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?”
世幽昧以昡曜兮,孰雲察餘之善惡?
民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!
戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當?
蘇糞壤以充禕兮,謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。
巫鹹將夕降兮,懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮,九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
說操築於傅岩兮,武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。
恐鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳。”
何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮,又何可以淹留?
蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?
豈其有他故兮,莫好修之害也!
余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。
委厥美以從俗兮,苟得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮,又何芳之能祗?
固時俗之流從兮,又孰能無變化?
覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?
惟茲佩之可貴兮,委厥美而曆茲。
芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮,聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮,曆吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。
為餘駕飛龍兮,雜瑤象以為車。
何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮,路修遠以周流。
揚雲霓之奄藹兮,鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮,夕餘至乎西極。
鳳皇翼其承旂兮,高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮,指西海以為期。
屯余車其千乘兮,齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。
陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。
僕夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。
亂曰:已矣哉!國無人莫我知兮,又何懷乎故都!
既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!
“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!”
這句話可翻譯為:“我長歎一聲啊,止不住那眼淚流了下來,我是在哀歎那人民的生活是多麼的艱難!”
顯然,我們可從這裡發現,雖然屈原是楚國貴族,是個士大夫,可他在流放期間對勞動人民的深入接觸,他深深的感於人民的痛苦處境,所以,在他的詩歌裡常有憂國憂民的詩句。這句話就表現了他對人民的深切同情。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者,開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現,標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱為“詩魂"。
飲余馬於咸池兮,總餘轡乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。
鸞皇為餘先戒兮,雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。
飄風屯其相離兮,帥雲霓而來禦。
紛總總其離合兮,斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延儜。
世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮,登閬風而絏馬。
忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮,相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮,吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮,朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮,日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮,來違棄而改求。
覽相觀於四極兮,周流乎天餘乃下。
望瑤台之偃蹇兮,見有娀之佚女。
吾令雁為媒兮,雁告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮,餘猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮,恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。
懷朕情而不發兮,餘焉能忍而與此終古?
索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為餘占之。
曰:“兩美其必合兮,孰信修而慕之?
思九州之博大兮,豈惟是其有女?”
曰:“勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?
何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?”
世幽昧以昡曜兮,孰雲察餘之善惡?
民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!
戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當?
蘇糞壤以充禕兮,謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。
巫鹹將夕降兮,懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮,九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
說操築於傅岩兮,武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。
恐鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳。”
何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮,又何可以淹留?
蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?
豈其有他故兮,莫好修之害也!
余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。
委厥美以從俗兮,苟得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮,又何芳之能祗?
固時俗之流從兮,又孰能無變化?
覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?
惟茲佩之可貴兮,委厥美而曆茲。
芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮,聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮,曆吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。
為餘駕飛龍兮,雜瑤象以為車。
何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮,路修遠以周流。
揚雲霓之奄藹兮,鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮,夕餘至乎西極。
鳳皇翼其承旂兮,高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮,指西海以為期。
屯余車其千乘兮,齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。
陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。
僕夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。
亂曰:已矣哉!國無人莫我知兮,又何懷乎故都!
既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!
“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!”
這句話可翻譯為:“我長歎一聲啊,止不住那眼淚流了下來,我是在哀歎那人民的生活是多麼的艱難!”
顯然,我們可從這裡發現,雖然屈原是楚國貴族,是個士大夫,可他在流放期間對勞動人民的深入接觸,他深深的感於人民的痛苦處境,所以,在他的詩歌裡常有憂國憂民的詩句。這句話就表現了他對人民的深切同情。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者,開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現,標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱為“詩魂"。