中國古代對年齡（1

孩提：指初知發笑尚在繈褓中的幼兒。

繈褓：未滿周歲的嬰兒。

孩提：指初知發笑尚在繈褓中的幼兒。 也有寫作“孩提包”或“提孩”的， 韓愈詩中就有“兩家各生子， 提孩巧相如”句。 孩提：指2——3歲的兒童

總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻， 形狀如角， 因而也用“總角”來代指人的幼童階段。 借指幼年。 在這裡， “總”就是聚攏束結的意思。 總角之交(幼年就相識的好朋友)。 總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，

童齔[chèn]：齔， 《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔;女七月生齒、七歲而齔”的說法。 可以看出， 孩子乳牙脫落， 長出恒牙， 稱為“齔”。 “童齜”， 往往是指人的兒童少年時期。 也有說成“髫齔”的， 如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔， 男皆封侯， 女為邑君。 ”

九齡：為9歲。

豆蔻：指女子十三歲。 豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物， 初夏還不是盛夏， 比喻人還未成年， 故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。

十三：為13歲。

及笄：笄[jī]， 本來是指古代束髮用的簪子。 古代女子一般到15歲以後， 就把頭髮盤起來， 並用簪子綰住， 表示已經成年。 “及笄”即年滿15歲的女子。

結髮：束髮， 紮結頭髮， 古人男20歲束髮而冠， 女子15歲束髮而笄， 表示成年。 男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

志學：為15歲。

志學之年：因為“三十而立， 四十而不惑。 ”(孔子曰：“吾十有五而志於學， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲”。 ——《論語·為政》)， 所以後代稱15歲為“志學之年”。

束髮：古人以十五歲為成童之年， 把頭髮束起來盤在頭頂。 束髮是男子十五歲(到了十五歲， 男子要把原先的總角解散， 紮成一束)。

二八：為16歲。

加冠：指二十歲。 古時男子二十歲行加冠禮， 表示已成年。 加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)。

結髮：束髮， 紮結頭髮， 古人男20歲束髮而冠， 女子15歲束髮而笄， 表示成年。 男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮， 以示成年， 但體猶未壯， 故稱“弱冠”。 指剛成年。 指二十歲。 弱冠：古代男子20歲叫作“弱”， 這時就要行“冠禮”， 即戴上表示已成人的帽子。 “弱冠”即年滿20歲的男子。 後世泛指男子二十左右的年紀。 弱冠是男子二十歲。

而立(而立之年)：因為“三十而立， 四十而不惑。 ”(孔子曰：“吾十有五而志於學， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲”。 ——《論語·為政》)， 所以後代稱30歲為“而立之年”。 而立之年：指三十歲。 而立是男子三十歲(立， “立身、立志”之意)。

始室：三十歲。 《禮記·內則》：“三十而有室， 始理男事”。

不惑(不惑之年)：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》)，所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲(又“知天命”、“半百”)。

知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以後代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)。

六九年：即五十四歲。

耳順、耳順之年、還曆之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以後代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。

花甲之年：指60歲。

還曆之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。

還曆壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還曆”。

從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以後代稱70歲為“從心之年”。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。

古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖圍之年：指70歲。

中壽：七十為中壽。

懸車之年：指70歲。

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高夀，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又雲：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽 80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。

上壽：九十為上壽。

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

期頤：指百歲高夀。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也;頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。

期頤之年：指百歲。

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

不惑(不惑之年)：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》)，所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲(又“知天命”、“半百”)。

知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以後代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)。

六九年：即五十四歲。

耳順、耳順之年、還曆之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以後代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。

花甲之年：指60歲。

還曆之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。

還曆壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還曆”。

從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》)，所以後代稱70歲為“從心之年”。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。

古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖圍之年：指70歲。

中壽：七十為中壽。

懸車之年：指70歲。

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高夀，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又雲：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽 80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。

上壽：九十為上壽。

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

期頤：指百歲高夀。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也;頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。

期頤之年：指百歲。

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。