中華文化中的儒、道、佛三家， 世人有這樣的評說：儒家治世、道家治身、儒家關切社會的治理， 道家關懷生命自然狀態的保持， 儒家關心天下興亡、宣導不計個人得失， 道家不刻意為人為、追求自然完美。
儒家
大約2500多年前， 大聖人孔子開創了一個學派， 叫儒家， 也稱儒教。 儒教一直以來， 居於主流思想體系地位， 作為官方意識形態存在。 不但在國內影響巨大， 在東亞和亞洲其它地區影響也非常深遠， 朝鮮半島、日本、中亞、以及東南亞廣大地區都受到了儒家思想的深刻影響。 儒家思想是人類重要的精神財富。
儒家代表人物有孔子、孟子、董仲舒、韓愈、王明陽、張載等人。
儒家認為人一經一經生下來， 就已經是後天的人， 要清楚自己是社會中的一份子， 要有一種參與社會發展的責任感， 要積極面對現實， 遵循既定的社會規則， 在現實社會中發揮和貢獻自己的力量，
儒家思想內容極為豐富， 在制定儒家思想時， 可以說， 孔子是以家庭日常行為準則為基礎， 從而把道德規範和行為處事方式延伸到整個國家和民族。 儒家思想可以簡單地概括為九個字， 即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。
仁指的是仁愛、仁慈、仁厚、仁賢等， 是孔子對倫理道德的最高理想和標準。 不論大到國家， 還是小到個人， 處處都要以仁文本， 只有這樣， 才能和諧發展。
義有大小之分， 大的方面指的是深明大義， 就是說遇到關係到國家和民族利益時， 要有深明大義的情懷， 懂得舍小我， 成全大我。 小的方面指， 對任何人都要講義氣， 要有仗義之心。
禮就是指人們在日常生活中的行為標準，
智指智慧和知識， 就是說， 人在社會中要不斷學習， 不斷增長知識和智慧， 才能立於不敗之地。
信指誠信， 講信用， 是對人們基本的道德要求。
恕指寬恕、寬容， 要求人們活在世上， 要有一顆寬容之心。
忠指忠誠， 上到國家、民族， 下到親朋好友以及所有人， 都要忠誠對待。
孝指孝順， 敬孝， 對長輩一定要孝順， 尊老愛幼。 但也不能一味的愚孝， 長輩若有錯， 要明確指出來， 好言相勸， 以理說服長輩， 而不是惡言相加。
悌指兄弟之間， 要相親相愛， 某人有困難了， 要伸出援手積極幫助。
道家
道家是另一個大聖人——老子創建的學派， 大約形成於春秋時期。 老子被西方學者稱作東方三大聖人之一的“道聖”。 據史書記載， 連知識淵博的孔子也常常向老子請教。 代表人物有黃帝、老子、莊子、鬼穀子、薑子牙、諸葛亮、李白等人。
道家是老子集合古聖先賢的大智慧後的產物， 他把先賢思想精華歸類整理出來， 加以完善， 形成了道家完整的系統理論。
道家學說把世間萬物看做一個不可分割的整體， 認為萬物相輔相成， 並非獨立存在。 以“道”為最高哲學思想， 認為“道”才是世界的最高真理， “道”是宇宙萬物的本原， “道”是宇宙萬物賴以生存的依據”， 如果“道”被破壞了， 那麼， 就是自取滅亡。
道家看清了事物規律的變化， 對道極為崇拜， 因此， 看得非常長遠， 落腳點站在歷史高度， 不局限于一個時間段內的價值和是非的判斷。
簡單地說， 道家可以用“人法地、地法天、天法道、道法自然”來概括出其思想精華。 認為自然是最神聖的物質。
以我的認識， 這句話應該這麼理解， 人在地球上吃穿住用行， 做著大量活動， 勢必會影響到地球正常的生息規律和生態環境。 既然地已經被影響了，那麼這種影響就會由地傳染到天。天被影響了，道肯定避免不了被影響。道被影響了，當然就影響了自然。因此說，世上一切的一切最後都是道生成的，任何事都能引起連鎖反應，做什麼事之前，一定要遵循自然規律，不能按個人意志和欲望強行改變它。
道家還有一句名言，道生一、一生二、二生三，三生萬物，同樣是道家對世界本質及其生成、變化的貼切描述。
法家
法家被認為是從儒家學派裡分離出來的一個學派，同時又吸收道家，以及其它學派的思想。思想源頭可上溯于春秋時的管仲、子產。戰國時李悝、吳起、商鞅、韓非、李斯等人進行了大力發展，逐漸變成了一個成熟學派。
法家提倡法制，認為健全的法律法規才是治國的根本。法家核心思想是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
人性觀就是法家對人性的看法。法家對人性有比較透徹的理解和剖析，在法家看來，人性中好利惡害，趨利避害是古往今來每個人固有的本性，這種本性是難以改變的。只有制定出相應法律法規，並嚴格執行，才能杜絕或減少人性中惡的一面。
誠信觀是指人和人之間要真心實意，開誠佈公，表現為誠實忠厚，不欺詐別人，也不隨便懷疑別人。這個誠信跟儒家學說裡“信”的涵義涵義基本一致。是教人做人的基本道理。
義利觀表現在，法家認為人的道德觀念和信仰不會一成不變，它們會隨著社會物質生活的變化而變化。如果用現在的思維來理解，就是窮則思變，為富不仁等。因此說，健全相應的法律法規，約束人們的行為很有必要。
另外，富國強兵，也是法家主張的主要思想，商鞅變法便是對這種思想最好的實踐。
既然地已經被影響了，那麼這種影響就會由地傳染到天。天被影響了，道肯定避免不了被影響。道被影響了，當然就影響了自然。因此說，世上一切的一切最後都是道生成的，任何事都能引起連鎖反應，做什麼事之前，一定要遵循自然規律，不能按個人意志和欲望強行改變它。道家還有一句名言，道生一、一生二、二生三，三生萬物，同樣是道家對世界本質及其生成、變化的貼切描述。
法家
法家被認為是從儒家學派裡分離出來的一個學派，同時又吸收道家，以及其它學派的思想。思想源頭可上溯于春秋時的管仲、子產。戰國時李悝、吳起、商鞅、韓非、李斯等人進行了大力發展，逐漸變成了一個成熟學派。
法家提倡法制，認為健全的法律法規才是治國的根本。法家核心思想是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
人性觀就是法家對人性的看法。法家對人性有比較透徹的理解和剖析，在法家看來，人性中好利惡害，趨利避害是古往今來每個人固有的本性，這種本性是難以改變的。只有制定出相應法律法規，並嚴格執行，才能杜絕或減少人性中惡的一面。
誠信觀是指人和人之間要真心實意，開誠佈公，表現為誠實忠厚，不欺詐別人，也不隨便懷疑別人。這個誠信跟儒家學說裡“信”的涵義涵義基本一致。是教人做人的基本道理。
義利觀表現在，法家認為人的道德觀念和信仰不會一成不變，它們會隨著社會物質生活的變化而變化。如果用現在的思維來理解，就是窮則思變，為富不仁等。因此說，健全相應的法律法規，約束人們的行為很有必要。
另外，富國強兵，也是法家主張的主要思想，商鞅變法便是對這種思想最好的實踐。