中國傳統武術是不是花拳繡腿？
這個問題大家一爭論不休， 很多人並沒有從歷史的角度分析中國武術。 其實中國武術一直存在實用與表演混合的傳承形式。 更多的因素是最近的年代裡脫離了與格鬥有關的學科， 以及向競技體育靠攏， 是導致傳統武術沒落的原因。
「昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。 」這是唐代著名詩人杜甫的「觀公孫大娘弟子舞劍器行並序」中對公孫大娘劍舞的描寫。 這就說明舞武就已經盛行。 《史記·項羽本紀》：“今者項莊拔劍舞， 其意常在沛公也。
中國武術與國外武術分水嶺的年代估計， 拳擊是一七零四。 約翰·布勞頓（一七零四至一七八九年）。 為了使拳擊減少傷害事故， 他組織了拳擊俱樂部。 為了使拳擊更富有體育精神， 他於西元一七四三年八月十六日針對拳擊比賽的混亂局面，
有了社會共同的認可， 加上本身國外有真正的尚武精神， 為什麼說真正的尚武實踐， 對於19世紀前的歐洲人來說， 決鬥是一件再普通不過的事情。 在法國和俄羅斯這樣決鬥成風的國家， 男人們可以因為任何一個微不足道的原因就拔劍相向。 據記載， 在1588年－ 1608年這20年中， 僅在巴黎就有8000多人在決鬥中喪命。 我們所熟悉的文學家大仲馬、屠格涅夫、托爾斯泰等都曾參加過決鬥；美國第7任總統安德魯·傑克遜、法國第三共和國總理喬治斯·克列孟梭也是決鬥的高手；連林肯總統都曾走上過決鬥場。
現在頭條搜下還有俄羅斯人集體決鬥， 打完還握個手。
有拳套的保護， 規則的制定， 合法的博彩體制， 經濟制度不同等等， 使拳擊， 自由搏擊快速向賽事發展， 有了錢， 就有更多人投入這個搏擊事業， 就有更多的學科參于， 培養拳手。 不得不承認， 他們的體育學是要優於我們。 運動人體解剖學， 運動心理學、運動物力學、運動營養學、運動器械學， 等等， 這些才是促進格鬥高速發展的真正原因。
中國武術是另一種發展軌跡， 本身中國是農耕文化， 封建社會是被迫改革進入工業社會， 根本沒有競技體育這個概念， 我們的武術只有兩種形式， 一種是表演， 另種是實戰， 競技武術是即要保證安全， 又要體現格鬥。 我們的文化裡是'以和為貴"， 法律也不允許決鬥， 這樣的環境武術怎麼發展， 實戰行嗎？不行， 稍碰擊受傷是要追責， 這就使武術向另一個方向發展， 如何僅可能的保留實戰， 而又要符合政治環境的要求， 這就是套路高速發展的因素之一。
（全運會散打，對比下觀眾人數）
武術花架子的真正發展要追尋到民國時期,受西方競技體育的影響。當時武術競技的主流是“打 練結合”的方式,以中央國術館於1928年和1933年在南京舉辦的兩次“國術國考”及1929年 在杭州舉行的“國術遊藝大會”為典型。但是,也有純套路演練的形式,如1923年4月舉行 的史稱“第一次武術單項運動會”的“中華全國武術運動會”以及1924年、1 935年兩 屆全運會上武術項目的表演和競賽。第一次僅進行了套路技術觀摩,後兩次則分別制定了按 手、眼、身、法、步五項技法和從姿勢、動作、勁力三方面評分的簡單規則。
新中國成立後，武術套路更是主要的發展形式，不談論實戰。新中國第一本院校教材《武術 》第一冊，就沒有實戰部分，全是套路。
而散打運動的創建是1979年，散打的出現是有一個特殊的歷史背景。1979年隨著中國改革開放，與國外交流甚多，當時有一些國外友人來到中國後，就提出要與武術家們交流，而經過十年“文革”，武術沒什麼發展，有開展的武術也是以武術套路為主。結果可想知，與國外交流過程，要麼輸，要麼挖眼掏襠，這顯然不符合交流技藝的目的。之後體委按照現代競技體育模式，在浙江省體委、北京體育學院和武漢體育學院進行了武術對抗性項目的試點訓練。
1979年5月，在廣西南寧舉行的全國武術觀摩交流大會上做了首次彙報表演。
1982年，制定了《散打比賽規則》，自此，散打運動按照“積極、穩妥、”的精神，每年舉行一次“全國武術對抗性項目[散打]表演賽”不斷試驗，逐步發展。
1989年，散打被國家体委批准為正式比賽項目。
那傳統武術的發展軌跡又是怎麼樣呢？在一個門派裡，所有的事物發展要遵從政治，傳統武術沒有生存的空間，只是在艱苦的保留，不斷的複製前人的技術，前人有人上過戰場制敵，後人沒有呀，這能保證技能是原味的嗎，顯然不能。沒有競技賽事，沒有其它學科參於格鬥的技術指導與恢復，留下的技術都是一些無限增長時間的苦練辦法。
（李連傑是套路的代表之一）
1988年國家体委正式把武術“練”和“打”分開;也就是套路走表演,散打走實戰。傳統武術即不肯定對，也不否定錯，自由發展吧。如果大家總認為傳統武術能超越散打，那麼當年全國挖掘傳統武術的482本古籍文獻，392件古兵器，394.5小時的老拳師拳藝錄相都放在庫存裡睡覺。1979年1月國家体委下發了《關於挖掘、整理武術遺產的通知》的檔，這可是有史以來的武術大事件。
最後總結下；中國文化是世界上偉大的民族文化之一，一個民族的文化，如果不與較高的不同的文化接觸，便易走入衰落之途。一個民族的文化與較高的文化接觸，固然可以因受刺激而獲得大進，但若缺乏獨立自主精神，也有被征服的危險。近代有人提倡全盤西方化，顯然是有害的，仍保持傳統文化，那是不可能的，中國舊文化的改造，就是新文化的創成， -------著作：張岱年
（全運會散打，對比下觀眾人數）
武術花架子的真正發展要追尋到民國時期,受西方競技體育的影響。當時武術競技的主流是“打 練結合”的方式,以中央國術館於1928年和1933年在南京舉辦的兩次“國術國考”及1929年 在杭州舉行的“國術遊藝大會”為典型。但是,也有純套路演練的形式,如1923年4月舉行 的史稱“第一次武術單項運動會”的“中華全國武術運動會”以及1924年、1 935年兩 屆全運會上武術項目的表演和競賽。第一次僅進行了套路技術觀摩,後兩次則分別制定了按 手、眼、身、法、步五項技法和從姿勢、動作、勁力三方面評分的簡單規則。
新中國成立後，武術套路更是主要的發展形式，不談論實戰。新中國第一本院校教材《武術 》第一冊，就沒有實戰部分，全是套路。
而散打運動的創建是1979年，散打的出現是有一個特殊的歷史背景。1979年隨著中國改革開放，與國外交流甚多，當時有一些國外友人來到中國後，就提出要與武術家們交流，而經過十年“文革”，武術沒什麼發展，有開展的武術也是以武術套路為主。結果可想知，與國外交流過程，要麼輸，要麼挖眼掏襠，這顯然不符合交流技藝的目的。之後體委按照現代競技體育模式，在浙江省體委、北京體育學院和武漢體育學院進行了武術對抗性項目的試點訓練。
1979年5月，在廣西南寧舉行的全國武術觀摩交流大會上做了首次彙報表演。
1982年，制定了《散打比賽規則》，自此，散打運動按照“積極、穩妥、”的精神，每年舉行一次“全國武術對抗性項目[散打]表演賽”不斷試驗，逐步發展。
1989年，散打被國家体委批准為正式比賽項目。
那傳統武術的發展軌跡又是怎麼樣呢？在一個門派裡，所有的事物發展要遵從政治，傳統武術沒有生存的空間，只是在艱苦的保留，不斷的複製前人的技術，前人有人上過戰場制敵，後人沒有呀，這能保證技能是原味的嗎，顯然不能。沒有競技賽事，沒有其它學科參於格鬥的技術指導與恢復，留下的技術都是一些無限增長時間的苦練辦法。
（李連傑是套路的代表之一）
1988年國家体委正式把武術“練”和“打”分開;也就是套路走表演,散打走實戰。傳統武術即不肯定對，也不否定錯，自由發展吧。如果大家總認為傳統武術能超越散打，那麼當年全國挖掘傳統武術的482本古籍文獻，392件古兵器，394.5小時的老拳師拳藝錄相都放在庫存裡睡覺。1979年1月國家体委下發了《關於挖掘、整理武術遺產的通知》的檔，這可是有史以來的武術大事件。
最後總結下；中國文化是世界上偉大的民族文化之一，一個民族的文化，如果不與較高的不同的文化接觸，便易走入衰落之途。一個民族的文化與較高的文化接觸，固然可以因受刺激而獲得大進，但若缺乏獨立自主精神，也有被征服的危險。近代有人提倡全盤西方化，顯然是有害的，仍保持傳統文化，那是不可能的，中國舊文化的改造，就是新文化的創成， -------著作：張岱年