薑夔｜今人草書為了讓人不認識

薑夔(生卒年約在1155—1221間)， 字堯章， 號白石道人， 鄱陽(今屬江西)人。 南宋文學家、音樂家。 人品秀拔， 體態清瑩， 氣貌若不勝衣， 望之若神仙中人。 他在詞中抒發了自己雖然流落江湖， 但不忘君國的感時傷世的思想， 描寫了自己漂泊的羈旅生活， 抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情， 以及超凡脫俗、飄然不群， 有如孤雲野鶴般的個性。 曾著《大樂議》、《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續書譜》、《絳帖平》等書傳世。

姜白石雲：“古人作草如今人做楷， 無一筆苟且。 ”余謂古人草法從分隸出， 今人草法從行楷出， 古人作草欲人識，

今人作草欲人不識， 而流弊遂不可勝言。

譯文：姜白石說：大概古人作草書， 就像今人作楷書一樣， 沒有有一筆是敷衍的。 筆法形態變化多端， 也有亂法度的感覺。 我看古人的草書方法是出於隸書與八分書， 而今人的草書卻出於行楷。 古人作草書是為了讓人辨認和識別（那時候草書的主要功能是記錄， 所以必須能夠很快識別）， 而今人做草書時候為了讓別人不認識， （可能是過度重視了藝術感情的傾訴， 而忽略了草書的作用， 也就是過於藝術化的結果）相傳張芝曾有”匆匆不暇草書”一語， 引起後人爭論。 我們以為草書既比真書為難， 當然不是匆忙之間所能寫好的；以其法度森嚴， 必然一筆不苟， 方可取以示人， 非如一般以為可潦草從事，

不像真書需要筆劃清晰， 因此可以胡亂去寫， 即令出乎規矩， 也沒什麼關係。 這是錯誤的看法， 要不得的。

草書的形體， 就如人的坐臥行立， 揖讓紛爭， 乘船騎馬， 歌舞跳躍的感覺， 一切生活變化情景， 都反映在草書形體之中， 一個草字的形體， 常常有很多變化。

運筆有起有應， 怎樣起筆， 如何應筆， 也是有規律可循的。 大概學草書， 應當先取張芝、皇象， 索靖等人的章草來臨摹、學習， 就會使字的結構安排， 達到平正， 去下筆書寫， 就會有根基。

然後摹仿王羲之， 增加一些變化， 溶合一些奇妙的風韻。 如果廣泛學習諸家法帖、墨蹟，

而不加選擇， 也會存在著失誤， 該連的地方卻不連， 當斷的地方反而連續， 有時不知向背， 不知起止， 不悟轉換， 隨意運筆， 任筆鋒寫成形體， 以致於產生失誤， 顛倒錯亂， 這是不應該的。 可是， 有人卻認為這是新奇， 是不妥的。 自從王獻之以後， 已經出現了這類的情形， 何況現在呢。 人品也很重要， 如果襟懷風韻不高， 即使記憶雖多， 也洗刷不去塵俗之態。 倘若人品高尚， 情懷疏朗， 揮毫作書， 定有過人之處。 （雖然同是藝術表達， 但是表達的風韻不同， 也不一定被人認可， 以道德為根基的藝術創作是為正宗， 也就是過人之處）

來自 月雅書畫