寫字最忌如布運算元。 一篇字如此， 一個字也是如此。
中國書法， 體現的是性情， 本質上更接近道家精神。 重視虛靜。 一幅作品， 一定要有虛靜處。 不虛， 就是房子沒有窗， 沒有內部空間一樣。 房子不虛， 那就沒法用， 也不叫房子。 書法中， 沒虛靜處， 密不透風的， 太壓抑死板， 顯得沒有生命力。 這在行草書上尤其講究這點。 我們的作品， 要讓人感覺到實， 但是要某一處， 忽然出現的虛靜， 會給人豁然開朗的感覺。
如“內”， 絕不讓內部空間均勻。 空的地方特別大。 （選字王羲之《聖教序》）
“月”也是這樣， 虛左部。 實處我們可以稱為聚， 虛處稱為散。 散的地方， 就讓他散， 如這個字， 絕不讓末筆連上第一筆。 （選字王羲之《聖教序》）
最大的空處， 在於豎的位置要寫好。
左聚右散。 散處就給以大空間。 聚處就要多封住。 如箭頭標注， 連帶挨了中間一筆。 這個字寫的很有意思， 中間一筆不是直的。 王字的構字法很豐富， 弄清聚散， 再去看其他帖， 有一覽眾山小之感。 （選字王羲之《聖教序》）
上實， 下就要虛。 每個字都是虛實相生。 虛處要至少留一個缺口。 讓內部氣透出去。 這和圍棋裡氣的概念一致。 （選字王羲之《聖教序》）
注意箭頭所指， 哪些封， 哪些不封。 上方箭頭是不能封的， 上一個例字也說了氣的概念。 其實看電影就知道， 懂兵法的圍城， 總會圍三面， 而非四面。 留生路， 既可高伏， 也不會激起城內死扛。 （選字歐陽詢《九成宮》）
歷代書家字法基本一致。關鍵在於筆法的不一樣。筆法一變，字法也就變了。所以書論中說，筆法是書法的核心。如果黃色外沿線繼續畫，就成三角形了。選字。中部聚，上下散。（選字歐陽詢《張翰帖》）
造型和上一字，是不是很像。同時，內部左散，而不是均勻布白。很多人寫歐體，毫無生氣，看不到裡面的變化，把字空間寫勻了，一點意思也沒有了。如果眼裡能看這些留白處，懂得聚散（留白）道理，會發現歐體其實很有意思。（選字歐陽詢《九成宮》）
左部箭頭，二筆之間並不挨。那麼上面就會顯得散些。“又”的兩起筆都挨，封死，則為聚。顯得中宮很緊。也是典型的上下散，中部聚。和前面的例字“兵”一致。（選字歐陽詢《九成宮》）
化橫為點，立刻字生動了。如為橫，那麼一字三橫，就要難免雷同，處理起來遠不如點巧妙。
來自北蘭亭
歷代書家字法基本一致。關鍵在於筆法的不一樣。筆法一變，字法也就變了。所以書論中說，筆法是書法的核心。如果黃色外沿線繼續畫，就成三角形了。選字。中部聚，上下散。（選字歐陽詢《張翰帖》）
造型和上一字，是不是很像。同時，內部左散，而不是均勻布白。很多人寫歐體，毫無生氣，看不到裡面的變化，把字空間寫勻了，一點意思也沒有了。如果眼裡能看這些留白處，懂得聚散（留白）道理，會發現歐體其實很有意思。（選字歐陽詢《九成宮》）
左部箭頭，二筆之間並不挨。那麼上面就會顯得散些。“又”的兩起筆都挨，封死，則為聚。顯得中宮很緊。也是典型的上下散，中部聚。和前面的例字“兵”一致。（選字歐陽詢《九成宮》）
化橫為點，立刻字生動了。如為橫，那麼一字三橫，就要難免雷同，處理起來遠不如點巧妙。
來自北蘭亭