哲學和信仰是解釋生從何來， 死往何去的學問。 在華夏文明中這個問題很好理解， 人生最貴， 以人為貴在華夏文化中是最大的公約數。 在這個公約數下我們不會因為神去殺人， 也不會因為信仰變得不像一個人。
儒家精神就是仁者愛人；佛家的《正法念處經》中有：“人身難得， 猶如海龜遇浮木孔。 ”道家的《北斗經》亦有“人身難得， 中土難生。 ”這種思想隨著儒釋道三教的傳播， 在東亞文明圈中廣為流傳。
日本作家太宰治有一句話叫“生而為人， 我很抱歉。 ”有這句話是因為他出生富貴， 卻從無堅持， 感覺愧而為人。
這種愧而為人的情感在中國也有不少， 但華夏是幾千年前就喊出“人有氣有生有知亦且有義， 故為天下之最貴者也。 ”（《荀子》）的民族。 所以我們的民族比日本要積極， 我們的感情更為熱烈。 漢族又叫炎漢， 中國的顏色是最熱烈的紅。 所以我們傳唱更多的是天生我才必有用這種積極的詩句。
在我們的文化中人道是天下中最貴的， 神如犯人， 神靈也會遭受懲罰。 妖怪成妖最想的就是化為人形。
在我們的傳說中有幾十歲的人殺死幾千歲的妖， 七八歲的哪吒打死神仙龍王。 這一切不是因為豬腳光環，
雖然世上萬事萬物都有靈性， 但人類的靈性最足！人道也可將這種靈性賦予到其他動物身上。
人為萬物靈長， 人的信念是萬物中最強的！道教一切法皆要信念。 一念精誠神信法行， 一念不誠冒犯神威！
《莊子》中說“精誠所至， 金石為開。 ”《陰符經》中說“人發殺機， 天地反覆。 ”我們相信人的執念可以影響天地， 人的信念可以改變一切！這就是華夏文化不同于其他文明的一點。
佛教只說人身難得， 未言為何人身最貴。 道教經典《黃帝內經》則將人身難得說的很清楚。
"天圓地方， 人頭圓足方以應之。 天有日月， 人有兩目。 地有九州， 人有九竅。 天有風雨， 人有喜怒。 天有雷電， 人有音聲。 天有四時， 人有四肢。 天有五音， 人有五藏。 天有六律， 人有六府。 天有冬夏， 人有寒熱。
天有十日， 人有手十指。 辰有十二， 人有足十指、莖、垂以應之；女子不足二節， 以抱人形。
天有陰陽， 人有夫妻。 歲有三百六十五日， 人有三百六十節。 地有高山， 人有肩膝。 地有深谷， 人有腋膕。
地有十二經水， 人有十二經脈。
地有山石， 人有高骨。 地有林木， 人有募筋。 地有聚邑， 人有蜠肉。 歲有十二月， 人有十二節。 地有四時不生草， 人有無子。 此人與天地相應者也。 "
傳統文化中很多東西都是取象比喻， 如大家熟悉的金木水火土就是比喻。 這裡說的是人身體就是一個宇宙， 宇宙中有的人身上都有。
正因如此道家認為人身最能感應天地， 這也是為什麼妖怪修行要成千上萬年， 人生百年足以成仙做神。
（小宇宙什麼的！我們老祖宗早就知道了）
正因如此人身難得，人身最貴！我們所以人的身體都是寶貝，沒有人不是天地中最貴者。
當然，在痛苦悲傷迷茫無助之時，人難免低落就此自輕自賤，覺得自己一無是處，覺得活著沒意思，人生沒希望，覺得喪才是正確態度。
但在華夏文化中有一句話叫否極泰來。你最痛苦悲傷迷茫無助的時候，就是希望將來之時。不拋棄不放棄自己，不自卑不輕賤自己，要知既得人身元神清醒總有無限可能。
祝大家黴運隨2017年而去，好運隨2018年而來，祝大家2018發發發！
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正因如此人身難得，人身最貴！我們所以人的身體都是寶貝，沒有人不是天地中最貴者。
當然，在痛苦悲傷迷茫無助之時，人難免低落就此自輕自賤，覺得自己一無是處，覺得活著沒意思，人生沒希望，覺得喪才是正確態度。
但在華夏文化中有一句話叫否極泰來。你最痛苦悲傷迷茫無助的時候，就是希望將來之時。不拋棄不放棄自己，不自卑不輕賤自己，要知既得人身元神清醒總有無限可能。
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