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通俗易懂的講解太上老君

問題1:太上老君是老子嗎?

答:這是個錯誤的說法。

道教認為, 老子就是老君爺的第十八次化身。

老子是太上老君, 但, 太上老君不是老子。

商十八世王陽甲十七年之庚申, 太上老君自太清境分身化黑, 乘日精, 駕九龍, 化為五色流珠, 下入玄妙玉女口中托孕。 時尹氏晝寢, 夢天開數丈, 眾仙捧日出。 良久見日漸漸小, 從天而墜, 為五色珠, 大如彈圓, 因捧吞之, 覺而有孕。

這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。

周武王時老君仍為柱下史。

號經成子, 授道周公, 乃游西極大秦, 竺乾等國, 號古先生。

函谷關尹喜觀星象、望氣,

就看見一股紫氣從東方冉冉而來, 他於是推算出必有真人要來。 當老子駕牛車過關時, 尹喜認定老子就是那位真人, 就挽留老子留下, 希望老子在隱世前能給他們講經說道, 給後世留下著作。 老子盛情難卻, 就給尹喜留下了史上有名的老子五千文, 也就是後來著名的《道德經》。

老子臨別時告訴尹喜:要他一千天后, 去到成都青羊肆去找他。

前漢文帝時, 老君降於陝河之濱, 號河上公, 亦曰河上丈人。

漢成帝河平二年, 老君降于琅琊曲陽, 授于吉《太平經》。

後漢明帝元和二年, 老君下降, 授于吉真人一百八十戒。

漢順帝漢安元年, 老君降於蜀山鶴鳴山, 授天師張道陵, 《正一盟盛》秘錄;再降賜《太清中經》九百三十卷, 符文七十卷。

建康元年又授天師三洞眾經及超度九祖齋直之法。

北魏明皇帝神瑞二年, 老君降於嵩山, 授道士寇謙之《雲中音誦新科之戒》;泰常二年又降賜符錄七十卷。

太武帝太平元年, 老君降於嵩山, 命寇謙之授帝以太平真君之號。

唐高祖武德二年, 老君降於羊角山, 語吉善行, 令奏聞雲:“我帝祖也”。

唐高宗龍朔二年, 帝祠老君。

乾封元年上尊號玄元皇帝。

宋真宗大中祥符七年, 故截止于宋。 ”

問題2:太上老君的師父是鴻鈞老祖嗎?

答:太上老君乃元氣之祖, 萬道之祖先, 乾坤之根本, 天地之精源, 太無之中, 凝自然之真而為體, 廣大無邊, 應化莫測, 非陰非陽, 能微能彰, 不古不今, 不存不亡, 常於無量劫運之端, 太初、太易之前, 肇布玄元始而生太極, 判太極於三才, 至劫終於六合, 俱消混沌為一。 三清即是元始祖炁, 並非是鴻鈞老祖。 鴻鈞老祖出現最多的是《封神演繹》之類的小說, 為小說作者隨意想像名字, 小說畢竟流傳廣泛, 但不是事實。

問題3:什麼是一氣化三清?

答:在很多的玄幻小說裡面, 都有無比厲害的技能, 其實撒《道德經》第四十二章曰:“道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物, 萬物負陰而抱陽, 沖氣以為和。 ”

由太上無極大道化生混沌元氣, 由元氣化生陰陽二氣, 陰陽之相和, 生天下萬物。

第十四章又說:“視之不見名曰夷, 聽之不聞名曰希, 搏之不得名曰微。 此三者不可致詰,

故混而為一, ”

認為一化為三, 三合為一, “用則分三, 本則常一”。

後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。

三清即以君子居則貴左之意, 先乙太清道德天尊神像在大殿居左, 玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右。 三清為道家哲學“三一”學說的象徵。

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