牌坊， 亦稱牌樓，
是我國特有的一種紀念性、標誌性建築形式。
是封建社會為表彰功勳、科第、德政
以及忠孝節義所立的建築物。
一些宮觀寺廟以牌坊作為山門，
還有的是用來標明地名的。
泰山的牌坊有三個特點，
一是均為石牌坊，
二是均與泰山有關，
三是主要分佈在自通天街、岱廟、紅門路
至泰山登山中路這條泰城和泰山的中軸線上。
咱泰安有多少知名的牌坊呢？
跟著好客君數一數吧！
1
通天坊
通天坊楹聯：泰山通天拔地經萬世沉浮永安四海， 岱廟擎日捧月曆千年滄桑光照九州。
上聯中， 用“通天拔地”體現泰山的磅礴氣勢，
下聯裡， “擎日捧月”體現岱廟的歷史功能， “曆千年滄桑”體現岱廟的悠久歲月， “光照九州”體現出岱廟的文化價值。 季羨林在93歲華誕之際， 欣然提筆， 為“通天坊”書寫了楹聯。 通天坊”於2006年1月23日（臘月十六）動工， 2月2日（臘月二十六）竣工剪綵。
2
遙參亭
遙參亭又名草參亭， 前臨通天街， 後與岱廟正陽門連通， 為岱廟的前庭。 歷代帝王及王公大臣來泰山舉行祭祀典禮， 必先在此舉行簡單參拜之後， 才能進入岱廟舉行正式大典。 唐代稱“遙參門”；宋代在門內築亭， 改稱“草參亭”；明代擴建， 建殿圍牆， 並奉碧霞元君像於其中， 遂成為完整的庭院建築。
遙參亭為縱向二進式庭院， 南山門、儀門、正殿、方亭、北山門依次坐落在通天街至岱廟的軸線上， 正殿左右置配殿及廂房， 其中軸線與岱廟中軸線一致。 院中正殿5間， 建于明代， 黃瓦歇山頂， 施五架梁， 殿內祀碧霞元君像。 南山門前為遙參坊， 為四柱門式， 清乾隆三十五年（1770年）建，
3
岱廟坊
岱廟坊位於遙參亭與岱廟之間， 又名玲瓏坊， 東嶽坊。
建於清康熙七至十一年（1668-1672）， 為四柱三間三樓式牌坊，
從岱廟建築群的佈局來說， 岱廟坊處的位置也是很有講究的。 它是從遙參亭到岱廟的過渡， 既將二者分割成兩組獨立的建築， 又彌補了兩者之間的空曠。
4
岱宗坊
岱宗坊是一座流傳有許多美麗的神話的四柱三間式古代牌樓。 它始建于明朝隆慶年間， 位泰山岱廟北門外， 是泰山東路登山之門戶， 為登山第一坊， 號稱泰山第一坊。 額題篆書“岱宗坊”三個金色大字，有標誌導向作用。坊前分立《重修岱宗坊記》和《重修泰山記》。坊北原有三皇廟，祠伏羲、神農、黃帝，還配以八蠟神。兩廟都在中華人民共和國成立前後拆毀，1979年在其舊址上修建軍了泰山賓館及旅遊機構。
4
一天門石坊
一天門坊位於紅門宮南的盤道上，明代建，參政龍光題額，清康熙五十六年1717年重建，巡撫都察院李樹德題額“一天門”。兩側有明代人題“天下奇觀”及“盤路起工處”大字碑。岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始，人們由人間已漸漸進入天堂。
6
孔子登臨處石坊
孔子登臨處位於泰山一天門北，為四柱三門式跨道石坊。
古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱聯曰：“素王獨步傳千古，聖主遙臨慶萬年”。坊兩側分立兩碑，東為明嘉靖間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監察禦史李複初題“第一山”碑。北側為兩柱單門。
孔子登臨處坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡撫山東都察院右副都禦史朱衡等建，嘉靖狀元羅洪先題額並聯：“秦王獨步傳千古，聖主遙臨慶萬年。”聯語於1967年被鑿毀。坊西立清嘉慶初年泰安知府撰書《泰山種柏樹記碑》。
7
天階坊
天階坊，明嘉靖年間建，巡按山東監察禦史高應芳題聯：“人間靈應無雙境，天下巍岩第一山。”
一天門坊前路西是關帝廟，始建無考，原祀三國時蜀漢名將關羽。明清時山西鹽商常在此聚會祭祀，奉福神，故又名山西會館。1983年重修，現為國家文物局泰安培訓中心。廟東院有古柏一株，牆外碣書“漢柏第一”。 宮東跨溪而南是白騾塚遺址。傳唐玄宗登泰山時乘白騾，禮畢下山至此，騾累死，遂封“白騾將軍”，並備棺壘石為塚。現塚無存，僅留石碑，傳為白騾塚碑。民國年間趙正印根據碑額棱上有“垂拱元年”等殘字，斷為唐高宗《小字登封紀號文碑》。1988年複立於原處，但殘字碑已成無字碑。宮西是大藏嶺，其巔有石屋能藏物，故名。 宮後有一巨石聳立，上刻“小泰山”。傳為碧霞元君的化身，原有元君小廟，舊時香客多在此焚香祈福，建國後廟毀，1985年重建。
8
鬥母宮坊
鬥母宮坊為雙柱單門石坊，跨盤道而立，南額題“鬥母宮”，坊陰額題“鬥姥坊”三字，“鬥姥(mu)”為舊時的稱謂。此坊1994年“登天工程”時新建的。
9
經石玉峪坊
經石峪坊為一跨道而立的單門石坊，額題“經石峪”三字，1994年重修，此坊主要是起景點提示的作用。
10
水簾洞坊
泰山水簾洞，經石峪返再北行半裡，有一橋橫跨深澗，叫“注水流橋”。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠，如帶若簾，被稱為“天紳泉”，俗稱“水簾泉”。又因為在岩壁上橫闊石縫如洞，又被稱為“水簾洞”。山坳中有古洞流水，叫“水簾洞”，有人也附會為《西遊記》花果山水簾洞的原型。
11
回馬嶺坊
回馬嶺坊位於壺天閣之北盤道上，為二柱單間石坊，通高5米，寬2.9米，坊柱腳前後兩側施滾礅石，坊置七鬥。坊額題“回馬嶺”三字，為民國二十六年（1937年）吳邵曾題。
12
中天門坊
中天門的代表性建築是廣場中央跨路而立的一座兩柱單門式石坊。石坊東西而立，額題“中天門”乃集經石峪大字而成，建於清代，古樸簡約。中天門石坊建於清朝，兩柱單門式石坊跨路而立，額題“中天門”。
中天門，又叫二天門，是泰山的三大天門之一。它地處黃峴嶺（因土色黃赤而得名，是中、西兩溪的分水嶺）的峰頂，海拔847米。玉皇大帝家的門檻就是高啊，要想登上中天門，首先要戰勝中天門下號稱“小十八盤”的陡峭臺階。
中天門的代表性建築是廣場中央的一座兩柱單門式石坊，石坊東西向而立，建於清代，非常的古樸簡約。在周圍環境的襯托下甚至顯得有點過於小巧簡潔了。在石坊的北邊有一石頭形狀似老虎橫臥，名曰“虎阜石”，傳說是黑虎的化身，其實是泰山獨特的地質現象之一。
13
迎天坊
迎天坊為二柱單門坊，全石頭構築，最初是在明嘉靖年間建造的，早已坍塌，如今的牌坊是1994年按照原樣重建的。
14
對松山坊
對松山位於朝陽洞北。雙峰對峙，古松萬株，蒼翠蓊鬱，層層疊疊，又名萬松山、松海。雲出其間，天風莽蕩，虯舞龍吟，松濤大作，堪稱奇觀。
15
五大夫松坊
五大夫松坊位於五松亭東側盤道上，二柱單間石坊，長方基石，坊柱下前後施滾礅石，石上浮雕團花。隸額“五大夫松”四字。修建年代不詳，清《泰山志》稱此坊為“小天門”，而明代又叫“誠意門”。今天看到的是1984年為保護五大夫松將盤道東移時，利用原構件重建之作。
16
龍門坊
高阜之上，雙崖夾道，舊稱雲門，今名開山。
龍門坊為清乾隆末年改建盤道時所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，後毀。
17
升仙坊
升仙坊位於南天門下。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，上臨岱頂天庭，咫尺仙境，似有飄然升仙的意境，故名“升仙坊”。
全石雙柱單門式，寬2.82米，通高4.5米，建于雙層方 石基上。基石長1.82米，寬0.64米，高0.5米。柱方形，下施滾墩石，獸頭石鼓狀。柱上有門楣、額板、額枋，枋上置五鬥。頂為五脊四注式，大脊雕圓頭吻，浮雕瓦 壟、勾頭、滴水。
18
篷元坊
道書《雲笈七簽》把泰山說成神仙所居仙境，名蓬元之天，為道教三十六洞天之一。唐代杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》 : “泰山周回一千里,名蓬元之天。 ”石坊依此而名,2000年複建四柱三門式蓬元坊。蓬元和後面的之天應該是一體的。
19
中升坊
中升坊為四柱三間樓式牌坊，望吳勝跡和孔子廟坊為兩柱一間樓式牌坊，造型簡潔大方，均建於上世紀九十年代。
20
天街坊
天街坊位於天街西端入口處，始建於明代，清末被毀，1986年重建，為四柱三間三樓沖天式牌坊，其柱前後的抱鼓石為石雕麒麟，正脊中央為圓雕火焰，中間額板題刻“天街”二字，無楹聯。此坊高大雄偉，比例協調，工藝精湛，不失為泰山天街的標誌性建築。
21
望吳勝跡坊
沿天街東行，有一座石坊名曰：“望吳勝跡”。坊北有孔子廟。廟為一進院落，大殿分別供奉著顏回、曾子、子思、孟子的塑像，正中是“至聖先師”孔子的塑像。孔子與泰山的關係密切相連，孔子當年的政治活動、弘揚教育都在泰山留了遺跡，前面石坊上“望吳勝跡”講的就是這麼一個故事：
一次，顏回和孔子上山，孔子望著遠方說：我看到吳國東門外系著一匹白馬。然後問顏回：你看到了嗎？顏回回答得好，他說看到了。我還看到栓馬的帶子哩。其實，吳國距此千里之遠，他怎麼能看到那麼遠呢？顏回瞭解老師，也跟著聯想浪漫了一下。之後，孔子奔走各國，屢屢碰壁，只有顏回堅定不移的跟著老師，可惡劣的生活條件使顏回先孔子而去，孔子哀號：天喪予！天喪予！不久，孔子也離開了人世，就是孔子師生這段不凡的感情，現在也被泰山默默的記住了。明人根據孔子與顏回東望吳閶門的故事建立了“望吳勝跡”坊。
22
北天門坊
自丈人峰順坡北下，至山坳處有石坊，原額“元武”，清末圮。1984年重立，雙柱單門石坊，額書“北天門”。是岱頂通往後石塢的必經之路。坊北是摩雲嶺，自坊前順坡東下至勺形穀底是“亂石溝”，過溝是獨足盤，再前行可至後石塢諸景點。
23
普照寺坊
普照寺位於泰山南麓的淩漢峰下，傳為六朝古刹，又據清聶劍光《泰山道裡記》載，普照寺為唐宋時古刹。金大定五年(1165)奉敕重修，題為“普照禪林”，有敕牒石刻勒殿壁。後屢遭兵燹，基址獨存。明宣德三年(1428)高麗僧滿空禪師登泰山、訪古刹，在泰山20餘年，重建竹林寺，復興普照寺，四方受法者千餘人。現存明正德十六年《重開山記碑》記此事。清康熙初年名僧元玉建石堂，並於佛誕之日依古制建壇傳戒。道光年間(1821-1850)建佛閣(今摩松樓)。光緒六年(1880)重修正殿和東西配殿。建國後多次修繕。1984年將後院辟為“馮玉祥在泰山”陳列室。
24
天地坊
天地坊矗立在泰山西路龍潭路北首進山的路中央。這是一座美麗的四柱三間三梁式現代牌坊。總高度位16.39米，接近五層半樓房，堅實穩重的花崗岩底座上矗立著四個高大的方柱，四柱三間之上有三層雕花橫樑，再其上為四個高大的雲紋柱頭，正中為日月生輝雕塑。其下刻有“天地坊”的橫樑總跨度為8.05米，重38噸，調用70噸的大吊車進行施工。
石坊前後有四幅楹聯雋刻于四個方柱之上。陽面靠邊上聯是：“直上青天覽眾山而崇峻”。下聯是：“雄踞東地冠五嶽以為尊”明贊泰山崇峻，五嶽獨尊。中間楹聯為：“天覆群生日行月運成宇宙 地載萬物雨潤風熏護人寰”暗喻登泰山而保平安。陰面的兩幅楹聯分別是：“澤生大地家和興業共繁榮 龍舞高天國泰民安程祥瑞”“騰挪日月放光明萬民仰普照之恩 吞吐風雲縱好雨九州呈滋養之德”。
25
天燭峰坊
小天燭峰一柱狀孤峰從谷底霍然拔起，高聳似燭，峰端的勁松，宛若燭焰燃燒，因此稱“燭焰松”。小天燭峰以東還有一座柱狀山峰，比小天燭峰雄渾粗壯一些，即為大天燭峰。
大、小天燭峰附近是泰山欣賞古松的絕佳所在，後石塢古松園就在這裡，還有三池碧水。南為鑒池，傳說為元君梳洗映容之處，又名玉女洗頭盆，北為鳳凰池，東北為飲虎池。
26
施氏墓牌坊
在泰城東南部的利民社區裡有一座石牌坊，這就是施氏墓牌坊。墓地已無處可尋，只剩牌坊與石碑了。
施天裔，字泰瞻，號松岩。先世章丘人，明洪武初始祖遷泰安。1683年任廣西巡撫。1685年賜歸故里。1690年卒後葬于施家結莊。施氏為官清正廉潔，率直耿介，深受百姓喜愛。任山東左布政使期間，1661年(順治十八年)主持重修泰山頂碧霞祠大殿、東西配殿、鐘鼓樓、山門、禦香亭；創建東西石閣、戲樓、神門；重修南天門、靈侯殿、白衣閣等。今岱頂的主要建築均保持了此次建制規模。1668年受郯城地震影響，岱廟損壞嚴重，施天裔主持重修岱廟歷時10年，並創立了著名的岱廟坊。他親自撰寫了《重修東嶽廟碑》（在今岱廟仁安門北）。
27
貞潔牌坊
靈山大街靈山社區前有一個牌坊。牌坊上部有"聖旨"2個醒目字，經仔細辯認，中部有"旌表已故生員劉芳之妻聶氏節婦牌"15個字。牌坊兩側有對聯，左聯：柏舟矢志九天恩榮光萬年；右聯：松節成操一生芳節高千古。牌坊中部左側有乾隆元年（1736年）歲次丙辰立字樣，距今近300年歷史。
據《民國重修泰安縣誌》載，聶氏為橋溝聶之璣女。《民國重修泰安縣誌》記載聶氏為劉芬之妻，經反復辨認牌坊和劉元海確認，劉芬應為劉芳。
據瞭解，貞節牌坊是封建社會為了表揚婦女的貞潔而立，比如長期孀居並且為教育或社會有一定貢獻的婦女。
28
蕭大亨墓牌坊
蕭大亨卒于萬曆四十年（1612年），葬于泰山南麓滿莊鎮境內的“金牛山”之陽、“龍山”之陰。經萬曆皇帝“恩命”，人們為其修建了這座精雕細刻、工程浩大的石雕群。今墓地記憶體石牌坊兩座。南面一座名“褒崇典”坊，北面一座名“茂膺天寵”坊。二石坊雕刻精美，彰顯了明代高超的石刻雕鑿工藝。
4
一天門石坊
一天門坊位於紅門宮南的盤道上，明代建，參政龍光題額，清康熙五十六年1717年重建，巡撫都察院李樹德題額“一天門”。兩側有明代人題“天下奇觀”及“盤路起工處”大字碑。岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始，人們由人間已漸漸進入天堂。
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孔子登臨處石坊
孔子登臨處位於泰山一天門北，為四柱三門式跨道石坊。
古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱聯曰：“素王獨步傳千古，聖主遙臨慶萬年”。坊兩側分立兩碑，東為明嘉靖間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監察禦史李複初題“第一山”碑。北側為兩柱單門。
孔子登臨處坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡撫山東都察院右副都禦史朱衡等建，嘉靖狀元羅洪先題額並聯：“秦王獨步傳千古，聖主遙臨慶萬年。”聯語於1967年被鑿毀。坊西立清嘉慶初年泰安知府撰書《泰山種柏樹記碑》。
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天階坊
天階坊，明嘉靖年間建，巡按山東監察禦史高應芳題聯：“人間靈應無雙境，天下巍岩第一山。”
一天門坊前路西是關帝廟，始建無考，原祀三國時蜀漢名將關羽。明清時山西鹽商常在此聚會祭祀，奉福神，故又名山西會館。1983年重修，現為國家文物局泰安培訓中心。廟東院有古柏一株，牆外碣書“漢柏第一”。 宮東跨溪而南是白騾塚遺址。傳唐玄宗登泰山時乘白騾，禮畢下山至此，騾累死，遂封“白騾將軍”，並備棺壘石為塚。現塚無存，僅留石碑，傳為白騾塚碑。民國年間趙正印根據碑額棱上有“垂拱元年”等殘字，斷為唐高宗《小字登封紀號文碑》。1988年複立於原處，但殘字碑已成無字碑。宮西是大藏嶺，其巔有石屋能藏物，故名。 宮後有一巨石聳立，上刻“小泰山”。傳為碧霞元君的化身，原有元君小廟，舊時香客多在此焚香祈福，建國後廟毀，1985年重建。
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鬥母宮坊
鬥母宮坊為雙柱單門石坊，跨盤道而立，南額題“鬥母宮”，坊陰額題“鬥姥坊”三字，“鬥姥(mu)”為舊時的稱謂。此坊1994年“登天工程”時新建的。
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經石玉峪坊
經石峪坊為一跨道而立的單門石坊，額題“經石峪”三字，1994年重修，此坊主要是起景點提示的作用。
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水簾洞坊
泰山水簾洞，經石峪返再北行半裡，有一橋橫跨深澗，叫“注水流橋”。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠，如帶若簾，被稱為“天紳泉”，俗稱“水簾泉”。又因為在岩壁上橫闊石縫如洞，又被稱為“水簾洞”。山坳中有古洞流水，叫“水簾洞”，有人也附會為《西遊記》花果山水簾洞的原型。
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回馬嶺坊
回馬嶺坊位於壺天閣之北盤道上，為二柱單間石坊，通高5米，寬2.9米，坊柱腳前後兩側施滾礅石，坊置七鬥。坊額題“回馬嶺”三字，為民國二十六年（1937年）吳邵曾題。
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中天門坊
中天門的代表性建築是廣場中央跨路而立的一座兩柱單門式石坊。石坊東西而立，額題“中天門”乃集經石峪大字而成，建於清代，古樸簡約。中天門石坊建於清朝，兩柱單門式石坊跨路而立，額題“中天門”。
中天門，又叫二天門，是泰山的三大天門之一。它地處黃峴嶺（因土色黃赤而得名，是中、西兩溪的分水嶺）的峰頂，海拔847米。玉皇大帝家的門檻就是高啊，要想登上中天門，首先要戰勝中天門下號稱“小十八盤”的陡峭臺階。
中天門的代表性建築是廣場中央的一座兩柱單門式石坊，石坊東西向而立，建於清代，非常的古樸簡約。在周圍環境的襯托下甚至顯得有點過於小巧簡潔了。在石坊的北邊有一石頭形狀似老虎橫臥，名曰“虎阜石”，傳說是黑虎的化身，其實是泰山獨特的地質現象之一。
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迎天坊
迎天坊為二柱單門坊，全石頭構築，最初是在明嘉靖年間建造的，早已坍塌，如今的牌坊是1994年按照原樣重建的。
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對松山坊
對松山位於朝陽洞北。雙峰對峙，古松萬株，蒼翠蓊鬱，層層疊疊，又名萬松山、松海。雲出其間，天風莽蕩，虯舞龍吟，松濤大作，堪稱奇觀。
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五大夫松坊
五大夫松坊位於五松亭東側盤道上，二柱單間石坊，長方基石，坊柱下前後施滾礅石，石上浮雕團花。隸額“五大夫松”四字。修建年代不詳，清《泰山志》稱此坊為“小天門”，而明代又叫“誠意門”。今天看到的是1984年為保護五大夫松將盤道東移時，利用原構件重建之作。
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龍門坊
高阜之上，雙崖夾道，舊稱雲門，今名開山。
龍門坊為清乾隆末年改建盤道時所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，後毀。
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升仙坊
升仙坊位於南天門下。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，上臨岱頂天庭，咫尺仙境，似有飄然升仙的意境，故名“升仙坊”。
全石雙柱單門式，寬2.82米，通高4.5米，建于雙層方 石基上。基石長1.82米，寬0.64米，高0.5米。柱方形，下施滾墩石，獸頭石鼓狀。柱上有門楣、額板、額枋，枋上置五鬥。頂為五脊四注式，大脊雕圓頭吻，浮雕瓦 壟、勾頭、滴水。
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篷元坊
道書《雲笈七簽》把泰山說成神仙所居仙境，名蓬元之天，為道教三十六洞天之一。唐代杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》 : “泰山周回一千里,名蓬元之天。 ”石坊依此而名,2000年複建四柱三門式蓬元坊。蓬元和後面的之天應該是一體的。
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中升坊
中升坊為四柱三間樓式牌坊，望吳勝跡和孔子廟坊為兩柱一間樓式牌坊，造型簡潔大方，均建於上世紀九十年代。
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天街坊
天街坊位於天街西端入口處，始建於明代，清末被毀，1986年重建，為四柱三間三樓沖天式牌坊，其柱前後的抱鼓石為石雕麒麟，正脊中央為圓雕火焰，中間額板題刻“天街”二字，無楹聯。此坊高大雄偉，比例協調，工藝精湛，不失為泰山天街的標誌性建築。
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望吳勝跡坊
沿天街東行，有一座石坊名曰：“望吳勝跡”。坊北有孔子廟。廟為一進院落，大殿分別供奉著顏回、曾子、子思、孟子的塑像，正中是“至聖先師”孔子的塑像。孔子與泰山的關係密切相連，孔子當年的政治活動、弘揚教育都在泰山留了遺跡，前面石坊上“望吳勝跡”講的就是這麼一個故事：
一次，顏回和孔子上山，孔子望著遠方說：我看到吳國東門外系著一匹白馬。然後問顏回：你看到了嗎？顏回回答得好，他說看到了。我還看到栓馬的帶子哩。其實，吳國距此千里之遠，他怎麼能看到那麼遠呢？顏回瞭解老師，也跟著聯想浪漫了一下。之後，孔子奔走各國，屢屢碰壁，只有顏回堅定不移的跟著老師，可惡劣的生活條件使顏回先孔子而去，孔子哀號：天喪予！天喪予！不久，孔子也離開了人世，就是孔子師生這段不凡的感情，現在也被泰山默默的記住了。明人根據孔子與顏回東望吳閶門的故事建立了“望吳勝跡”坊。
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北天門坊
自丈人峰順坡北下，至山坳處有石坊，原額“元武”，清末圮。1984年重立，雙柱單門石坊，額書“北天門”。是岱頂通往後石塢的必經之路。坊北是摩雲嶺，自坊前順坡東下至勺形穀底是“亂石溝”，過溝是獨足盤，再前行可至後石塢諸景點。
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普照寺坊
普照寺位於泰山南麓的淩漢峰下，傳為六朝古刹，又據清聶劍光《泰山道裡記》載，普照寺為唐宋時古刹。金大定五年(1165)奉敕重修，題為“普照禪林”，有敕牒石刻勒殿壁。後屢遭兵燹，基址獨存。明宣德三年(1428)高麗僧滿空禪師登泰山、訪古刹，在泰山20餘年，重建竹林寺，復興普照寺，四方受法者千餘人。現存明正德十六年《重開山記碑》記此事。清康熙初年名僧元玉建石堂，並於佛誕之日依古制建壇傳戒。道光年間(1821-1850)建佛閣(今摩松樓)。光緒六年(1880)重修正殿和東西配殿。建國後多次修繕。1984年將後院辟為“馮玉祥在泰山”陳列室。
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天地坊
天地坊矗立在泰山西路龍潭路北首進山的路中央。這是一座美麗的四柱三間三梁式現代牌坊。總高度位16.39米，接近五層半樓房，堅實穩重的花崗岩底座上矗立著四個高大的方柱，四柱三間之上有三層雕花橫樑，再其上為四個高大的雲紋柱頭，正中為日月生輝雕塑。其下刻有“天地坊”的橫樑總跨度為8.05米，重38噸，調用70噸的大吊車進行施工。
石坊前後有四幅楹聯雋刻于四個方柱之上。陽面靠邊上聯是：“直上青天覽眾山而崇峻”。下聯是：“雄踞東地冠五嶽以為尊”明贊泰山崇峻，五嶽獨尊。中間楹聯為：“天覆群生日行月運成宇宙 地載萬物雨潤風熏護人寰”暗喻登泰山而保平安。陰面的兩幅楹聯分別是：“澤生大地家和興業共繁榮 龍舞高天國泰民安程祥瑞”“騰挪日月放光明萬民仰普照之恩 吞吐風雲縱好雨九州呈滋養之德”。
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天燭峰坊
小天燭峰一柱狀孤峰從谷底霍然拔起，高聳似燭，峰端的勁松，宛若燭焰燃燒，因此稱“燭焰松”。小天燭峰以東還有一座柱狀山峰，比小天燭峰雄渾粗壯一些，即為大天燭峰。
大、小天燭峰附近是泰山欣賞古松的絕佳所在，後石塢古松園就在這裡，還有三池碧水。南為鑒池，傳說為元君梳洗映容之處，又名玉女洗頭盆，北為鳳凰池，東北為飲虎池。
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施氏墓牌坊
在泰城東南部的利民社區裡有一座石牌坊，這就是施氏墓牌坊。墓地已無處可尋，只剩牌坊與石碑了。
施天裔，字泰瞻，號松岩。先世章丘人，明洪武初始祖遷泰安。1683年任廣西巡撫。1685年賜歸故里。1690年卒後葬于施家結莊。施氏為官清正廉潔，率直耿介，深受百姓喜愛。任山東左布政使期間，1661年(順治十八年)主持重修泰山頂碧霞祠大殿、東西配殿、鐘鼓樓、山門、禦香亭；創建東西石閣、戲樓、神門；重修南天門、靈侯殿、白衣閣等。今岱頂的主要建築均保持了此次建制規模。1668年受郯城地震影響，岱廟損壞嚴重，施天裔主持重修岱廟歷時10年，並創立了著名的岱廟坊。他親自撰寫了《重修東嶽廟碑》（在今岱廟仁安門北）。
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貞潔牌坊
靈山大街靈山社區前有一個牌坊。牌坊上部有"聖旨"2個醒目字，經仔細辯認，中部有"旌表已故生員劉芳之妻聶氏節婦牌"15個字。牌坊兩側有對聯，左聯：柏舟矢志九天恩榮光萬年；右聯：松節成操一生芳節高千古。牌坊中部左側有乾隆元年（1736年）歲次丙辰立字樣，距今近300年歷史。
據《民國重修泰安縣誌》載，聶氏為橋溝聶之璣女。《民國重修泰安縣誌》記載聶氏為劉芬之妻，經反復辨認牌坊和劉元海確認，劉芬應為劉芳。
據瞭解，貞節牌坊是封建社會為了表揚婦女的貞潔而立，比如長期孀居並且為教育或社會有一定貢獻的婦女。
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蕭大亨墓牌坊
蕭大亨卒于萬曆四十年（1612年），葬于泰山南麓滿莊鎮境內的“金牛山”之陽、“龍山”之陰。經萬曆皇帝“恩命”，人們為其修建了這座精雕細刻、工程浩大的石雕群。今墓地記憶體石牌坊兩座。南面一座名“褒崇典”坊，北面一座名“茂膺天寵”坊。二石坊雕刻精美，彰顯了明代高超的石刻雕鑿工藝。