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南懷瑾老師:千萬注意!一個國家民族文化的根沒了,那就真完了!

千萬注意!一個國家民族文化的根沒了, 那就真完了!

本文摘錄自 《孟子與離婁》

“上無道揆也, 下無法守也, 朝不通道, 工不信度, 君子犯義,

小人犯刑, 國之所存者, 幸也, 故曰:城郭不完, 兵甲不多, 非國之災也。 田野不辟, 貨財不聚, 非國之害也。 上無禮, 下無學, 賊民興, 喪無日矣。 ”

這是戰國時候的現象, 不但政治如此, 整個的社會也如此。 譬如梁惠王、齊宣王這一班人, 孟子說“上無道揆也”, 不講法治, 憑他們的聰明在亂玩, 有聰明, 有權力, 他們愛怎麼幹就怎麼幹。 我們今天的國際上也是如此啊, 前幾天跟年輕的同學談到賣花生的卡特當選美國總統, 他是美國南方人, 我說由南到北就不行了, 美國也一樣。 上面不照法度來, 下面一般的幹部就亂來, 不守法搞特權。 “朝不通道”, 他說那些諸侯、那些大臣, 不相信文化政治的大原則, 什麼道德的政治, 在他們都變成了口號。 “工不信度”,

工商界也在亂幹, 只要有錢賺什麼都幹, 做的東西不合標準, 只要鈔票一拿到手, 退貨都不管, 沒有商業道德。

知識份子呢?“君子犯義”, 知識份子書讀得好, 道理講得非常通, 但頭腦裡亂七八糟, 這是犯義, 違反自己的道德, 背過來隨便幹。 換句話說, 拿自己的學問知識來做壞事, 叫做學足以濟其奸, 學問越好壞事做得越大;法律越學得好, 犯法的本事越多, 這就是“君子犯義”。 小人呢?“小人犯刑”, 那些老百姓們亂幹, 殺了人反正坐牢就是了, 沒有關係, 法律都不怕了。 孟子講, 你看在這樣的時代國家, 他們到現在還能夠存在, 那是命好啊、幸運啊, 那是不合理的。 所以孟老夫子鬍子一翹, 氣得只好回家去, 在這裡幹什麼呢?沒有辦法啊。

“故曰:城郭不完, 兵甲不多, 非國之災也”, 這就是中國文化的精神了, 所以我常說, 一個國家亡了不怕, 是可以複國的;最怕自己國家民族的文化整個亡掉, 那就翻不了身了。 諸位青年同學千萬要注意, 將來的時代, 我們的文化要你們年輕一輩的挑啊, 不能使自己國家民族的文化種子斷絕。 所以《孟子》在這裡就說, “城郭不完, 兵甲不多”, 這個不是國家的災難, 這個沒有關係。 “田野不辟, 貨財不聚, 非國之害也”, 甚至於農業荒廢了, 乃至於國家的財經出問題了, 孟子說這也不嚴重。 最嚴重的是文化精神沒有了, 一個國家民族文化的根一旦喪失, 那就真完了。

所以他說“上無禮, 下無學, 賊民興, 喪無日矣”, 這三句話包括意義很大, 每一句話只有三個字。

“上無禮”, 我經常說這八十年來文化教育出了大問題, 教育出問題就變成“上無禮”。 這個上你不要看成爸爸或長官, 那太狹義了, 這個上包括時間空間。 “下無學”, 這個學不是指知識, 而是指真正的學問, 也就是做人做事真正的道德, 那才是學問, 不是呆板的道德。 古人解釋這個學字是“學者效也”, 有效驗的、實際的人生經驗, 這個是學, 一方面也包括道德的經驗。

他說的每三個字都是大問題, 我只提原則, 最要緊的是“賊民興”。 幾十年前, 當然你們在座的青年不知道, 革命分子是怎麼起來的?就是“賊民興”, 當年的知識份子都喜歡走這個路, 今天世界上也是這樣。

有些人自己認為聰明智慧, 專門玩這個搗亂的事, 這些是賊民, 這個賊民的意義包括了很多。

換句話說, 社會上正人君子越來越少, 走正路的越來越少;走偷巧的路, 走作奸犯科的路的, 越來越多。 這個是教育的失敗、文化精神的喪失, 任何一個社會, 任何一個國家, 到了這個情形, 違反了原則, “喪無日矣”, 馬上要完了。 “無日”, 無法說時間, 很快就要完了。

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