《茶經外集》：《茶經》之外爆點料
v天門的新《茶經》是由明嘉靖版《茶經》開始的， 到民國22年， 延續了391年。 這是一個全新的《茶經》時代：茶聖陸羽與《茶經》迅速經典化。
v明嘉靖版《茶經》首創了《茶經外集》， 這可是《茶經》在南直隸、浙閩贛等地區流行的GOLD IDEA啊！
v《茶經外集》見證了史上最牛的茶人雅集， 而且是在茶聖陸羽故處西塔寺的光暈籠罩下哦！所以， 它其實是獻給茶聖陸羽的禮物。
v《茶經外集》：徽州人真清的心事， 還有那些山寨中發生的令人唏噓的事……
v《茶經外集》是越來越龐大了， 還是越來越沒聲息了？
“《茶經》＋《茶經外集》”是個新創意
明嘉靖版《茶經》附刊《茶經外集》《茶經本傳》等的做法在“茶經學”上是一個新的開始。 我們可以說， 陸羽的《茶經》建立了一個“茶經學”的體系；而明嘉靖版《茶經》建立了一個新的體系， 有點像“《茶經》＋茶《文選》”的體系。 要知道， 《文選》可是大行其道的必讀教科書啊。
這個創意在當時茶書漸漸成為新時尚的社會氛圍中，
《茶經外集》讓《茶經》的閱讀回到茶聖陸羽本身， 是陸羽在明代的一次成功逆襲。 算是茶界在文化上的一次集體認同感與認祖歸宗現象吧。
與此同時， 《茶經》與茶聖開始經典化
為什麼這麼說呢？《茶經》在宋代人那裡， 已經有點危機了， 動不動就有人說《茶經》這裡要補， 那裡要補。 “補《茶經》”或“續《茶經》”幾乎是掛在宋代茶人名士嘴角的口頭禪。 明代也有人說《茶經》過時了。 在明嘉靖版《茶經》之前， 已經出過好幾部有影響力的茶書了， 好幾個都叫《茶譜》（朱權的寫於1440年前後，
從這個角度上說， 明嘉靖版《茶經》這個單行本的出現， 是應運而生， 推動了這個過程。 徽州人智慧啊！
《茶經外集》是徽州圈裡山寨的熱門貨
有很長一段時間， 《茶經外集》的作者署名先是孫大綬， 後是吳旦， 這到底是山寨版的惡劣上位，
真清一定是樂了， 他有很好的朋友圈， 基本上都是徽州人， 他編訂的明嘉靖竟陵版《茶經》是那個時段最轟動的茶界大事。 傳播面積之廣， 數量之大， 為當時所罕見。 很多人都競相山寨這本書。 而這本書樸素得竟然沒有留下版權署名頁。
摘要：天門的新《茶經》是由明嘉靖版《茶經》開始的， 這是一個全新的《茶經》時代。 明嘉靖版《茶經》首創了《茶經外集》， 見證了史上最牛的茶人雅集。