老子曰：“天下萬物生於有，
有生於無。
”
在西方世界，
第一個思考宇宙本體問題的人是西方自然哲學之父、古希臘哲學家泰利斯，
他提出了“萬物皆水”的本體論學說。
泰利斯之後，
前蘇格拉底時代的古希臘哲學家們分別提出了無限定、氣、數、土、火、四根說、種子說、原子論、存在等眾多的本體論學說，
但卻是不斷地否定過去，
眾說紛紜，
莫衷一是。
蘇格拉底進入哲學領域也是從研究宇宙本體論開始的。
蘇格拉底研究認為：“事物的產生與滅亡，
不過是某種東西的聚合與分散。
”針對前輩大咖們眾說紛紜、莫衷一是的亂象，
蘇格拉底把宇宙之奧問題交給了神，
說：“神靈把那些對於最為重要的東西的認識給自己保留了。
”
作為西方哲學的奠基人，
蘇格拉底將揭示宇宙之奧的終極問題交給了神，
其後的西方思想家只能在理念、存在、理性、物質和精神的角度來解讀宇宙本體，
無人再提出完整的本體論思想主張。
進入20世紀之後，
科學的進步使西方人心潮澎湃，
以霍金為代表的西方人試圖用科學定律來詮釋宇宙起源。
截至目前為止，
科學界並無令人滿意的結論。
現代科學泰斗霍金大膽提出了宇宙大爆炸假說理論，
為大多數科學家所接受。
他指出宇宙從奇點這個“無”開始的，
但後來他又自我否定道“奇點假說是不成立的”，
又說，
“人類現有的世界觀不足以詮釋宇宙”。
因此，
物質從無到有仍是個謎，
儘管人類有各種奇思妙想，
總不能成立。
世界上的物質可以分著有形的，
無形的，
以及各種能量體。
無，
本來就不存在的東西，
小到分子原子，
原子核都是可分的，
也就是說物質是不可分的，
根本就沒有無這一說。
物質從無到有，
只能是從一種形態到另一種形態的轉換，
從無形的形態轉變成有形的形態，
從小的形態轉變成大的形態，
從大的形態轉變成整個宇宙。
這個轉變過程中，
從無形到有形，
從有形到無形，
一直不停的在轉換著，
從沒停止過。
這就是宇宙的奧妙之處！
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