《妖怪客棧》系列少年幻想小說， 在楊翠整整五年的潛心創作下， 終於實現了其“把自己從小到大在民間山野聽到的世代傳承的妖怪傳說寫成故事”的夙願。
《妖怪客棧·姑獲鳥的紛爭》， 猶如潘朵拉的盒子， 諸多妖魔鬼怪橫空出世， 和人類一樣， 居住在客棧， 忙工作、愛貪玩……圍繞姑獲鳥家族的紛爭， 人類的世界、妖類的生活， 互相碰撞， 因為觀念上的差異、溝通上的舛誤， 上演一幕幕跌宕玄妙的極富傳奇色彩的浪漫故事。
區別於其他兒童文學和神魔小說的以人類為中心的敘事傳統， 楊翠的《妖怪客棧·姑獲鳥的紛爭》是以“妖怪”的視域深審讀生活， 挖掘“姑獲鳥”等口耳相傳的民間故事、神話傳說、古代典籍的敘述背後之集體無意識以及深層文化底蘊， 試圖還原一個多層次多元素多樣化的人類命運共同體之複雜化內涵。
妖怪客棧的小老闆李知宵以及斑，
正是這樣的多樣化的筆法， 《妖怪客棧》塑造了一大批栩栩如生之“人、妖”形象， 斑就是如此：
斑告訴一直對自己的身世身懷懼怕的沈碧波：“我也得擁抱自己的恐懼才行啊。
姑獲鳥的首領十九星問斑， 快樂嗎？這個她深愛的地方束縛了他， 他快樂嗎？
斑回答：有快樂的時光， 也有痛苦和無奈， 但快樂並不是生命的全部。
然後， 他一陣風一樣散了， 一滴雨那樣升騰了， 一隻白鳥那樣飛向了遠方……
除了小老闆李知宵外， 捉妖少女柳真真、姑獲鳥少主沈碧波、姑獲鳥首領十九星、回歸的復仇者十九月、龍子之一的螭吻， 還是其他小妖怪， 都非常的真實。 然而斑卻帶著一種虛幻的美， 時時處處透漏著神秘、朦朧……
中國自古以來， 不乏鬼怪故事， 遠古上古中古時代， 《山海經》、《詩經》、《左傳》等經典文獻都有鬼怪精靈的記錄和傳說， 《聊齋志異》、《搜神記》、《酉陽雜俎》、《封神榜》、《西遊記》等文學作品， 更以其獨有的魅力敘述“妖怪”故事，
《西遊記》裡妖魔鬼怪世界本來多姿多彩的， 然而， 遺憾的是被作為反面角色出現的， 非白即黑， 性格單一， 情節結構也有類同， 這無形中降低了其文學藝術的價值。 《聊齋志異》花妖、狐仙、鬼魅魍魎， 個個性格可愛， 外表似鬼， 內在個個通人性、達人情， 真實上演一場“人鬼情未了”的不了情， 然而， 精短是其長處也是其缺陷所在， 所用語言更是艱澀之文言， 讓人有點望而卻步。
正如蘇·霍林姆斯基所說：“人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。 在兒童的精神世界中， 這種需求特別強烈……”我覺得這是對《妖怪客棧》最好的詮釋；莫言曾這樣說：“一棵樹搖動另一棵樹，
在“文學生活”以及“審美生活日常化”的浪潮下的當下， 我們歡迎楊翠《妖怪客棧》的到來！更衷心希望湧現出越來越多深受廣大兒童、少年、青年以及廣大成人喜愛的優秀國產兒童經典文學作品， 更希望越來越多的經典文學作品走出國門， 展現中國兒童文學五彩斑斕富有創造性的一面。
張勇， 男， 1972年出生于河南新野縣， 碩士研究生畢業于寧夏大學， 文學評論者。多年教師經歷、房地產開發企業、醫院、媒體工作經驗，現從事企業文化策劃、宣傳、企業內刊、自媒體矩陣佈局，作品多發表于《寧夏大學學報》、《華中師範大學研究生學報》、《昌吉學院學報》、《科技創業月刊》、《商情》、《東莞日報》、《寶安日報·打工文學》、《寧夏大學校報》、《普州文學》、《安徽文學》、《躬耕》、《六盤山》、《山東商報》、《新消息報》、《香港文藝報》、《永平回族》、《中華讀書報》、《新華書目報》、《半島都市報》、《貴陽晚報》等刊物。
文學評論者。多年教師經歷、房地產開發企業、醫院、媒體工作經驗，現從事企業文化策劃、宣傳、企業內刊、自媒體矩陣佈局，作品多發表于《寧夏大學學報》、《華中師範大學研究生學報》、《昌吉學院學報》、《科技創業月刊》、《商情》、《東莞日報》、《寶安日報·打工文學》、《寧夏大學校報》、《普州文學》、《安徽文學》、《躬耕》、《六盤山》、《山東商報》、《新消息報》、《香港文藝報》、《永平回族》、《中華讀書報》、《新華書目報》、《半島都市報》、《貴陽晚報》等刊物。