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那些年被我們誤解的古語

1

吾生也有涯, 而知也無涯。

完整版:吾生也有涯, 而知也無涯。 以有涯隨無涯, 殆已。 ——《莊子養生主》

賞析:生命是有限的, 知識是無窮的,

用有限的生命去追求無限的知識, 就會讓自己精疲力竭。

2

三思而後行

完整版:季文子三思而後行, 子聞之曰:再, 斯可矣。 ——《論語公治長》

賞析:季文子每件事都要考慮很多次才去做, 孔子聽到後說:經慎重考慮就可以了。 孔子是批評季文子做事猶豫不決, 優柔寡斷。

3

父母在, 不遠遊。

完整版:子曰:父母在, 不遠遊, 游必有方。 ——《論語裡人》

賞析:當父母在的時候, 子女儘量不要長期生活在外地。 “游必有方”一是指遊歷要有方向、去處並讓父母知道;二是沒辦法必須常年在外的人, 也必須首先安頓好父母。

4

盡信書, 則不如無書。

完整版:孟子曰:盡信書, 則不如無書。 吾于《武成》, 取二三策而已矣。 ——《孟子盡心章句下》

孟子說:“完全相信《尚書》, 那還不如沒有《尚書》”這裡的“書”,

並不是指所有的書, 不能成為懶於讀書的藉口。

5

不孝有三, 無後為大。

完整版:不孝有三, 無後為大, 舜不告而娶, 為無後也, 君子以為猶告也。 ——《孟子離婁章句上》

賞析:這是孟子在評價舜結婚的事情時說的, 意思是:不孝的行為有很多種, 沒有做到盡後代的責任最為不孝。 舜沒有告訴父母就娶妻, 是沒有做到盡後代的責任。 君子認為還是告訴父母比較好。

6

相濡以沫

完整版:“泉凅, 魚相與處於陸, 相濡以沫, 不如兩相忘於江湖。 ”——《莊子大宗師》

賞析:泉水乾涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴裡的濕氣來濕潤對方, 互相扶持, 但與其這樣, 還不如大家安安定定地回到廣闊的江河湖海, 彼此相忘, 自由自在。 莊子借物喻人, 表達一種無牽掛的心靈境界。

7

朱門酒肉臭

完整版:朱門酒肉臭, 路有凍死骨。 ——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

賞析:“臭”一般人都理解為“腐爛發臭”, 其實這個“臭”是“香”, 應讀xiu, 在古代是發出香味的意思。 貴族人家裡飄出酒肉的香味, 窮人們卻在街頭因凍餓而死。 形容社會財富分配不均, 貧富差距大, 平民生活缺少保障的現象。

8

床頭屋漏無干處

完整版:床頭屋漏無干處, 雨腳如麻未斷絕。 ——杜甫《茅屋為秋風所破歌》

賞析:“屋漏”不是屋子漏雨, 而是一個方位名詞——屋西北角。 古人設床在屋的北窗旁, 因西北角上開有天窗, 日光由此照射入室, 故稱屋漏。 房屋西北角恰好和“床頭”相對, 對舉成文, 符合古詩文的詞句格局。 同時, 用屋子裡的兩個不同的位置, 泛指整個屋子,

說明屋子全都濕了——無干處, 從而與“茅屋為秋風所破”呼應。 兩句詩是說:整個屋子都沒有幹地方了, 但還是雨腳如麻下個不停。

9

天子呼來不上船

完整版:天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙。 ——杜甫《飲中八仙歌》

賞析:船, 不是船隻, 而是“衣襟”的意思。 據說, 唐玄宗想召見詩仙, 李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。 所謂“不上船”, 並非不登龍舟, 而是敞開衣襟, 連扣子都不系。 《康熙字典》裡明確記載:“衣領曰船”, “或言衣襟為船”。

10

貧賤夫妻百事哀

完整版:誠知此恨人人有, 貧賤夫妻百事哀。 ——元稹《遣悲懷三首其二》

賞析:這首詩主要寫曾共度貧賤的妻子死後的“百事哀”。 苦了一輩子的妻子去世了, 生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛, 於是積想成夢,

出現送錢給妻子的夢境。 從“誠知此恨人人有”的泛說, 落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。 夫妻死別, 固然是人所不免的, 但對於同貧賤共患難的夫妻來說, 一旦永訣, 是更為悲哀的。

11

勸君莫惜金縷衣, 勸君惜取少年時

完整版:勸君莫惜金縷衣, 勸君惜取少年時。 花開堪折直須折, 莫待無花空折枝。 ——杜秋娘《金縷衣》

賞析:這話原意不是讓諸位珍惜少年時光好好學習。 願意是青樓女子期盼情郎早點花錢把她贖出去。 “你要喜歡我, 就趕緊的。 我青春年少沒有幾年, 別光說不練, 把握機會。 ”

12

天涯何處無芳草

完整版:花褪殘紅青杏小。 燕子飛時, 綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少。 天涯何處無芳草。 牆裡秋千牆外道。 牆外行人, 牆裡佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄。 多情卻被無情惱。——蘇軾《蝶戀花》

賞析:原意是春光已晚,柳絮漸少,但是天涯到處還有綠草茵茵,還有另一番情致。這首詞是蘇軾在仕途不如意時所寫,雖然有長籲短歎,也有豁達之語,而不是現在人們失戀後用來自我安慰的語句。

多情卻被無情惱。——蘇軾《蝶戀花》

賞析:原意是春光已晚,柳絮漸少,但是天涯到處還有綠草茵茵,還有另一番情致。這首詞是蘇軾在仕途不如意時所寫,雖然有長籲短歎,也有豁達之語,而不是現在人們失戀後用來自我安慰的語句。

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