《淳化閣帖》是中國最早的一部彙集各家書法墨蹟的法帖。
所謂法帖，
就是將古代著名書法家的墨蹟經雙鉤描摹後，
刻在石板或木板上，
再拓印裝訂成帖。
《淳化閣帖》共10卷， 收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨蹟， 包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品， 被後世譽為中國法帖之冠和“叢帖始祖”。
《淳化閣帖》又名《淳化秘閣法帖》， 因北宋淳化年間刻于“秘閣”而名， 簡稱《閣帖》。 北宋淳化三年（992年）， 宋太宗下旨命侍書王著編選內府所藏曆代帝王、名臣、書家等墨蹟鐫刻而成的一部古代書法叢帖， 是中國最早的一部匯帖。
《閣帖》共計十卷：第一卷為歷代帝王法帖；第二至第四卷為歷代名臣法帖；第五卷為諸家古法帖；第六卷至第八卷為王羲之書；第九卷和第十卷為王獻之書。
2003年由上博從美國安思遠處以450萬美元購回的第四、七、八卷為北宋祖刻本， 第六卷是泉州本的北宋祖本，
董其昌臨淳化閣帖
淳化閣帖無論是否為祖刻， 千餘年來， 它的確深刻地影響著一代代有心書學的人們。 其作者王著也隨《閣帖》的流傳而名垂千古。
王獻之《淳化閣帖·第九卷》局部
淳化閣帖原帖以楷、隸小字為主， 參以行草。 石濤的臨帖， 通篇佈局平穩規整， 筆劃清勁古樸， 特別是小楷和隸書字體方正而不刻板， 風格凝重而平實， 融以己意， 頗具創意。
石濤臨《淳化閣帖》
王著為何能成為《淳化閣帖》的主持者？
長久以來， 人們對王著往往糾纏於其所導致《閣帖》的編次混亂與真偽相雜， 而忽略對王著自身的研究。
在趙宋以特殊方式建國， 社會發生巨大變化的情況下， 統治者為了維護社會安定團結， 推行以儒學為主的政治思想， 二王書法“中庸和諧”的特點恰好符合統治者的政治要求。
（宋太宗畫像）
宋太宗自己也推崇和學習“二王”， 而且因為他個人的愛好掀起了大臣學習“二王”之風， 使之成為宋初審美的主流。 而王著的書法風格正好暗合了這種審美需求， 自然受到太宗的喜愛。
在“一時公卿以上之所好， 悉學鐘王”的情形下， 宋太宗在出於政治目的來選擇閣帖主持者時， 必定以善“王書”者為目標。
反觀當時的善書者，只有王著深得“二王”精髓，備受宋太宗的青睞，而且王著在當時就有“劃五代之蕪，而追晉唐之舊法”的書法聲望，其成為主持《淳化閣帖》的主持者是歷史的必然。
必定以善“王書”者為目標。
反觀當時的善書者，只有王著深得“二王”精髓，備受宋太宗的青睞，而且王著在當時就有“劃五代之蕪，而追晉唐之舊法”的書法聲望，其成為主持《淳化閣帖》的主持者是歷史的必然。