瞻彼洛矣，
維水泱泱。
君子至止，
福祿如茨。
韎韐有奭，
以作六師。
瞻彼洛矣，
維水泱泱。
君子至止，
鞸琫有珌。
君子萬年，
保其家室。
瞻彼洛矣，
維水泱泱。
君子至止，
福祿既同。
君子萬年，
保其家邦。
譯文：遠望那自北而來的洛水，
水勢浩浩蕩蕩奔流不停。
周王來到了這水濱營地，
他的福祿像堆積而成。
那紅色的蔽膝多麼鮮亮，
一身戎裝檢閱六師陣營。
遠望那自北而來的洛水，
水勢浩浩蕩蕩奔流不停。
周王來到了這水濱營地，
佩劍的劍鞘上美玉晶瑩。
周王將享有萬年的福祿，
保衛他的家邦永遠安寧。
遠望那自北而來的洛水，
水勢浩浩蕩蕩奔流不停。
周王來到了這水濱營地，
他的福祿彙聚如影隨形。
周王將享有萬年的福祿，
保持他的國家永遠穩定。
每年的春晚都有守衛邊疆的戰士向祖國人民問候新年， 有的堅守在高山雪域， 有的佇立在茫茫海疆， 正是有了他們的辛勞才有了國家的和平和安定。
每年， 國家領導人都要去看望戍邊的將士， 送去溫暖的同時也是在向世人昭示， 國防建設事關國家安定民族存亡。
這首《瞻彼洛矣》就是周王到洛水之濱檢閱防範獫狁的軍隊的詩篇。 看那洛水浩浩蕩蕩，
一首檢閱軍隊的詩寫得溫雅敦厚， 讀不到殺氣騰騰， 也讀不到色厲內荏， 傳遞的更多的是對於國家的祈福和君王的讚美。 “君子萬年， 保其家室”， “君子萬年， 保其家邦”， 或許這在當年也會被獫狁炒作成“周國威脅論”吧。
中國傳統一向講究的是“禮聞來學， 不聞往教”（《禮記·曲禮上》）， 我們只取經， 不傳教， 更不會倚仗武力強行推行價值觀。 漢民族王朝的國防通常都是防禦性的， 這在北宋之後更是如此。 中國的天子希望的是萬邦來朝， 是普天之下莫非王土， 率土之濱莫非王臣， 是施與和恩賜。 但是， 這個叢林世界只相信弱肉強食，
讀這首《瞻彼洛矣》， 也就知道了“中國威脅論”的荒謬， 中國矢志不移地建設強大的國防和軍隊只是為了保衛我們所熱愛的和平和安寧。