讀過《新大眾哲學》之後，
感慨甚多，
深感這是一部歷時多年的心血之作。
這裡集中講它的三個特點。
第一， 充分彰顯了馬克思主義哲學的理論品格。
第二， 集中概括了當代最新的科學成果。 哲學是自然科學和社會科學的理性概括。 《新大眾哲學》運用馬克思主義立場、觀點和方法， 在20世紀30年代艾思奇的《大眾哲學》的基礎上， 對時代的階段性主題和社會實踐的變化， 對社會主義與資本主義的競爭、合作、較量、鬥爭的新情況、新問題、新態勢， 對日新月異的科學技術創新的成就， 特別是對中國特色社會主義偉大實踐湧現的新經驗， 從哲學世界觀和方法論的層面給予了新的分析和理論總結， 對與此有關的哲學社會思潮進行了哲學評判， 有力地推動了當代中國哲學的研究， 可謂是當代反映中國人民群眾哲學自覺新高度的一部代表性著作。
第三， 模範體現了哲學從哲學家課堂走出來的內在要求。 《新大眾哲學》在內容上植根於生活實踐， 以問題為中心， 反映了人民群眾新的偉大創造， 著力挖掘了滲透於實踐經驗形態中的哲學真理， 並作出了合乎情理的哲學提升。 在理論表述上， 緊緊貼近人民群眾的語言， 堅持“講中國老百姓的話”， 言簡意賅， 通俗易懂， 生動活潑。 在問題分析上， 抽絲剝繭， 步步深入， 牽動人心， 令人讀來饒有興味。 這些也都適應了各級黨政幹部“學哲學、用哲學”的要求。
《新大眾哲學》的出版， 既宣導了馬克思主義哲學的優良學風， 同時又用新的哲學成果抵制、駁斥了種種反馬克思主義的錯誤哲學思潮，
（作者系武漢大學馬克思主義學院教授）
原標題：《新大眾哲學》的三大特點
作者：梅榮政