中國最有情懷的一句話叫做“位卑不忘憂國”， 它與"窮則獨善其身， 達則兼濟天下"， 為後世標明了人生的處身立世之道。
"窮則獨善其身，
"窮則獨善其身， 達則兼濟天下"的意思就是說“一個人在窮困不得志時， 應該嚴格要求自己， 盡可能讓自己做到善， 而在發達得志之後， 就要盡可能的把這種善行推廣到全天下， 惠及更多的人。 ”然而在中國的歷代帝王之中， 真正能做到"窮則獨善其身， 達則兼善天下"的， 似乎只有光武帝劉秀一人而已。
劉秀是漢高祖劉邦的九世孫， 東漢王朝的開國皇帝， 中國歷史上著名的政治家、軍事家。
在中國歷朝歷代的開國帝王之中， 劉秀應該算得上是一位非常完美、非常低調的開國之君， 早在劉秀還尚未起兵的時候， 就有讖言說：“劉秀當為天子”。 劉秀從小就是伴隨著這個讖言長大的， 面對這樣誘人的讖言， 劉秀依然非常低調， 唯一能讓人記住他的地方， 似乎也就只有那句“仕宦當作執金吾， 娶妻當得陰麗華”的名言。
當劉秀在昆陽與新朝王莽軍交戰取得大勝的不久， 哥哥劉縯就因為受到更始帝劉玄的猜忌而被殺害。
面對他最敬重的兄長被害， 劉秀在當時還沒有能力左右大局， 所以他一直採取隱忍而保全自己， 而且沒有讓劉玄看出任何的異樣。 從這裡我們就可以看出， 劉秀非常明智， 比較善忍， 畢竟小不忍則亂大謀， 正因為這樣， 劉秀才能最終奪取天下，
劉秀在後來的執政期間， 他曾多次發佈釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔書， 並經常發糧賑災， 減少徭役和興修水利， 以此來養民生息， 造福天下蒼生。 即使是在他去世之前， 還下遺詔道：“我無益于百姓， 後事都照孝文皇帝制度， 務必儉省。 刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑，不要派官員或通過驛傳郵寄唁函弔唁。”這與那些生前享盡榮華富貴，死後又風光大葬的歷代帝王們，有著天壤之別。
劉秀之所以能夠建立東漢王朝，這與他眾多的能臣猛將們是分不開的。
其中最著名的就是雲台二十八將。劉秀在取得天下後，他分封和善待這些功臣，給予他們應得的地位與獎賞，並未像他的祖上劉邦及後世的朱元璋那樣，“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹”而大殺功臣，這在中國歷史上的歷代帝王中更是極為罕見。
“法天道，循自然”古人早有明訓。
而“窮則獨善其身”則是在告訴我們當一個人命運處於低谷、人生處於逆境時，你應該做好自己而保重身體。“達則兼濟天下”是指當你飛黃騰達了，有了權力和財富之後，就更應該想到要造福天下百姓，與人為善。而不是像有一些人那樣，在有了金錢和全力之後，或是花天酒地、吃喝玩樂，或是自私自利、目中無人的開著豪車橫衝直撞。即使是在撞了人之後，還在肆無忌憚的說著“我爸是某某”，人一旦這樣，就已經為自己和家庭埋下了禍根。
（本文系“刀墓手劄”工作室原創精品，三年每日原創，全網總曝光15億次的優質自媒體矩陣）
刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑，不要派官員或通過驛傳郵寄唁函弔唁。”這與那些生前享盡榮華富貴，死後又風光大葬的歷代帝王們，有著天壤之別。
劉秀之所以能夠建立東漢王朝，這與他眾多的能臣猛將們是分不開的。
其中最著名的就是雲台二十八將。劉秀在取得天下後，他分封和善待這些功臣，給予他們應得的地位與獎賞，並未像他的祖上劉邦及後世的朱元璋那樣，“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹”而大殺功臣，這在中國歷史上的歷代帝王中更是極為罕見。
“法天道，循自然”古人早有明訓。
而“窮則獨善其身”則是在告訴我們當一個人命運處於低谷、人生處於逆境時，你應該做好自己而保重身體。“達則兼濟天下”是指當你飛黃騰達了，有了權力和財富之後，就更應該想到要造福天下百姓，與人為善。而不是像有一些人那樣，在有了金錢和全力之後，或是花天酒地、吃喝玩樂，或是自私自利、目中無人的開著豪車橫衝直撞。即使是在撞了人之後，還在肆無忌憚的說著“我爸是某某”，人一旦這樣，就已經為自己和家庭埋下了禍根。
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