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「志載冀往」河北名人傳——張家口卷(三)

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張家口, 又稱“張垣”“武城”, 位於河北省西北部。

5000年前, 黃帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿”, 合符釜山, 開啟了中華文明之先河。

晉、京、冀文化通過張庫大道交匯於此, 歷史名人仿若燦爛星辰, 閃耀著既有中原文化的鮮明特色, 又不失獨具一格的文化光芒。

人物介紹

王次仲, 名王仲, 字次仲, 東漢書法家。 上谷郡沮陽縣(今河北省懷來縣大古城)人。 少有異志, 年及弱冠, 變倉頡舊文為今隸書。

人物事蹟

我們今天所寫的楷書, 又叫正書、真書。 自創始至今, 幾千年來一直通行中國。 它的創始人和確切年代說法很不一致。 不過歷代多數書家認為創始人是王次仲。 東漢末年蔡瑁《勸學篇》中說:"上谷次仲, 初變古形"。 《晉書·衛恒傳》:"上谷王次仲, 始作楷法。 王愔《文字志》說:"王次仲始以古書方廣少波勢;建初中以隸草作楷法, 字方八分, 言有楷模。

"宋《宣和書譜》:"字法之變, 至隸極矣。 然猶有古焉, 至楷法則無古矣, 東漢章帝建初(76—84年), 有王次仲者, 始以隸書作楷法, 所謂楷法者, 今日之正書是也。 "

可見, 是王次仲把複雜費事的隸書改造成簡便易行的楷書。 有的記載也說他是秦代人, 是書法八分體的創始人。 無論哪一種說法, 王次仲都為中國書法做出了巨大貢獻, 是中國最早的書法家。 但是我們對王次仲的生平卻知之甚少, 現存的文獻是把他作為神仙看待的。

人物傳說

秦始皇時官務繁多, 行文山積, 以次仲文簡, 便於事要, 奇而召之。 然次仲三徵而輒不至。 始皇怒其不恭之至, 令檻車送之, 竟於道上化為大鳥, 出在車外, 翻然而去。 是時, 落二翮於斯山, 故其峰巒有大翮小翮之名矣。

《太平廣記》記載:王次仲是古時的神仙。 那時正是周朝末年戰國時代, 各國互相紛爭征伐, 策士們到處遊說"合縱連橫"策略, 第三次仍然如此。 這下可把秦始皇惹火了, 派了一千精兵, 趕上一輛囚車, 殺氣騰騰來到上穀, 一進門就把王次仲鎖了, 打入囚車,

然後翻箱倒櫃把他平日寫的書簡全部抄走了。 臨走, 對他老父親說:"到了咸陽, 你兒子要給皇上效力還算罷了, 如果不識抬舉, 就連你抓去一塊殺了。

第二天, 王次仲被押到居庸關, 他想到秦始皇殘暴無道, 一股怒氣, 直達上蒼, 想到老父親要因自己遭難, 一陣哀思, 直通地府。 他恨不得蹬碎囚車, 肋生雙翅, 飛回家去。 說來也怪, 這王次仲想什麼來什麼, 立時覺得渾身上下有了無窮的力量, 一晃肩膀, 囚車散了, 瞬息間, 變成了一隻大鵬, 一展翅便沖上了天空, 直向西北方向飛去。 飛到家鄉, 他想到秦兵還會再來抓老父親, 便拔下兩根羽毛化作兩座山峰, 把他家擋在深山背後了。 這兩座山峰就是今天赤城的海陀山。

王次仲變大鳥的地方叫"落翮山",

老百姓一直在祭祀他。 後來, 人們為了紀念他, 還在山腳下修了座王次仲廟, 每到節令就去祭祀一番。 傳說雖然與史實距離不小, 但是也從一個側面說明, 只要對人民、對社會做出了貢獻, 歷史是不會忘記他的。

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