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紅樓夢這麼多的女子都愛賈寶玉,並不完全是愛他豪門,因為這一點

賈寶玉是《紅樓夢》中的男一號, 更重要的是大觀園的主人, 拿現在的標準來說, 自然是老闆級的人物, 這種“高、富、帥”自然許多的女孩子眾心拱月般地圍著他轉, 喜歡他的女子就更是不可勝數。

我們簡單地細數這些女子, 除他手下的丫鬟襲人、晴雯外, 還有他的親戚林黛玉、薛寶釵、史湘雲、秦可卿等人, 更有妙玉等外來人, 反正有很多很多。 但可能大家也發現, 全書中這些喜歡寶玉的, 都沒有進入實質性的, 因此, 賈寶玉只叫“意淫”, 他發明這個詞一直到現在還在使用。 但唯獨有一個人, 非常主動, 也就有了那一節初試雲雨的情形。

其實, 丫鬟襲人她喜歡賈寶玉, 性格決定他全身心的投入, 而且義無反顧。 起因是寶玉做夢與秦氏結合, 彼時迷迷惑惑, 若有所失。 眾人忙端上桂圓湯來, 呷了兩口, 遂起身整衣。 襲人伸手與他系褲帶時, 不覺伸手至大腿處, 只覺冰涼一片沾濕。 唬的忙退出手來, 問是怎麼了。 寶玉紅漲了臉, 把他的手一撚。 襲人明白其中之事, 趁眾奶娘丫鬟不在旁時, 給寶玉換衣, 並主動送上照警幻所授雲雨之情, 遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事, 和寶玉偷試一番。

襲人喜歡賈寶玉, 想當他的通房丫鬟, 所以捷足先登。 將貞操輕而易舉的獻給了他, 她認為有一種歸屬感, 只要寶玉需要, 她隨時奉陪。 自從把身子交給了寶玉, 襲人也就變得和其他女孩子不一樣, 處處把賈寶玉當成了私有財產, 從此也得到了很多好處, 王夫人認為襲人深明大理, 對其信任有加,

不僅賞了她兩碗菜、加了一半的工資, 將其提升為“准姨娘”。 然而。 事與願違, “枉自溫柔和順, 空雲似桂如蘭。 堪羨優伶有福, 誰知公子無緣。 ”這就是紅樓夢裡對襲人的判詞, 仔細想想, 確實很有道理。 襲人這就是錯誤的。

其實更多女子喜歡的是寶玉的“意淫”,

這使許多女子趨之若鶩, 實際來說, 女子最不喜歡的就是實質性的行動, 一旦進入這個程式, 受傷的肯定是女的, 而意淫就更含蓄得多了, 也是女子最欣賞的一種愛戀方式。 拿曹公的描述說 "淫雖一理,意則有別.如世之好淫者,不過悅容貌,喜歌舞,調笑無厭,雲雨無時,恨不能盡天下之美女, 供我片時之趣興.此皆皮膚淫濫之蠢物耳.如爾(指賈寶玉)則天分中生成一段癡情,吾輩推之為'意淫'"。

賈寶玉的"意淫",與賈璉、賈珍之流的"皮膚淫濫"之徒,是有本質的區別的,他是"天分中生成一段癡情",這情就是上升到"複戀其情"的精神層面,慢慢實現"靈與肉"的結合,這才是"意淫"所具有的所有內涵,也是非常有韻味的一種情懷。由色而生的,看到美貌女子,於是動了情,再由情轉到越看越漂亮,這就是"由色生情,傳情入色"的精髓。其實,任何一個人,都是由"悅色"開始的,看到非常美麗的女子,便自然會產生一種喜歡的神情。

當然, 賈寶玉所"悅"者,"美色"也。無論是美少女,還是美少男,只要是美的,無不愛之。如秦鐘、柳湘蓮、王爺等乖,他顯然是不會去愛劉姥姥,更不會去愛焦大的,不僅如此,寶玉的"悅色"並非不包涵"欲"的成分,而是由"色"及"欲的。當然,他這欲跟其它人立馬就上的就不同了,更多是停留在精神層面。

但唯一另外的譬如與襲人的"偷試雲雨情",與碧痕的"洗澡了半天",還有跟秦鐘,蔣玉菡等的"同性之戀",皆包涵情欲的目的和事實.即便對於寶黛湘等人,也不無欲念的成分,這是毋庸置疑的。但可以看出他的檔次,並非是以佔有為目的,更多的是一種意願上。以追求"真情"為核心,他的情愛取向與追求與"皮膚淫濫"之徒不同。

當然,要達到"色","情","欲"三者的和諧統一,在寶玉的身上,我們就可以看出三者的主次之分,"情"是居於主導地位的,"色"和"欲"是由"情"而決定和支配的,不但追求"兩情相悅",更要達到"兩心相通",這樣才能從本質上達到愛情的實現.這樣,大家認為就更高尚,倘若不分主次,見者就上,那就是氾濫成災。所以,他面對同樣美麗的釵黛,最終卻選擇了黛玉而非寶釵的原因。

我們要是再去看璉珍之流,他們的行為和寶玉完全是反其道而行之,他們是完全是由"動物性"的根本來決定行為的,純粹是"皮膚淫濫"性愛觀。也正是因為賈寶玉的,"意淫專家",符合女子的"性愛觀"和"愛情觀",更能得到眾多女子的青睞。

賈寶玉的"意淫",與賈璉、賈珍之流的"皮膚淫濫"之徒,是有本質的區別的,他是"天分中生成一段癡情",這情就是上升到"複戀其情"的精神層面,慢慢實現"靈與肉"的結合,這才是"意淫"所具有的所有內涵,也是非常有韻味的一種情懷。由色而生的,看到美貌女子,於是動了情,再由情轉到越看越漂亮,這就是"由色生情,傳情入色"的精髓。其實,任何一個人,都是由"悅色"開始的,看到非常美麗的女子,便自然會產生一種喜歡的神情。

當然, 賈寶玉所"悅"者,"美色"也。無論是美少女,還是美少男,只要是美的,無不愛之。如秦鐘、柳湘蓮、王爺等乖,他顯然是不會去愛劉姥姥,更不會去愛焦大的,不僅如此,寶玉的"悅色"並非不包涵"欲"的成分,而是由"色"及"欲的。當然,他這欲跟其它人立馬就上的就不同了,更多是停留在精神層面。

但唯一另外的譬如與襲人的"偷試雲雨情",與碧痕的"洗澡了半天",還有跟秦鐘,蔣玉菡等的"同性之戀",皆包涵情欲的目的和事實.即便對於寶黛湘等人,也不無欲念的成分,這是毋庸置疑的。但可以看出他的檔次,並非是以佔有為目的,更多的是一種意願上。以追求"真情"為核心,他的情愛取向與追求與"皮膚淫濫"之徒不同。

當然,要達到"色","情","欲"三者的和諧統一,在寶玉的身上,我們就可以看出三者的主次之分,"情"是居於主導地位的,"色"和"欲"是由"情"而決定和支配的,不但追求"兩情相悅",更要達到"兩心相通",這樣才能從本質上達到愛情的實現.這樣,大家認為就更高尚,倘若不分主次,見者就上,那就是氾濫成災。所以,他面對同樣美麗的釵黛,最終卻選擇了黛玉而非寶釵的原因。

我們要是再去看璉珍之流,他們的行為和寶玉完全是反其道而行之,他們是完全是由"動物性"的根本來決定行為的,純粹是"皮膚淫濫"性愛觀。也正是因為賈寶玉的,"意淫專家",符合女子的"性愛觀"和"愛情觀",更能得到眾多女子的青睞。

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