半農·半藝·半神仙 ——記中國盆景藝術家石景濤的盆景情緣
石景濤自1976年迷上盆景至今已40餘年,在這40餘年的盆景藝術創作中,他虛心好學,吃苦耐勞。
石景濤盆景作品多以松柏為主,他師法泰山古松古柏,不離傳統,潛心新技,不斷創新,形成自己雄渾自然、蒼勁古樸、奇異多變、穩如泰山的個性風格。
隨著時光的推移,在他辛勤汗水的澆灌下,他的精品園現擁有精品盆景200餘盆,主要以松柏為主,歷屆獲獎作品都陳列在那裡,像是一座盆景博物館。 這些精緻的盆景,與樓亭、水池等相映成趣,成了亮麗的風景。
基地園依山傍水,北高南低,地勢開闊。 走進園中,步步登高,工作室居高臨下,一覽無餘,這裡又是一番風景。
石景濤是一位虛心好學的人,他平時少言寡語,但他胸有成竹。 他早期受教于于公烈先生,並拜其為師,跟于先生學到了不少盆景專業知識和為人處事的道理。 他多次把省內外盆景藝術大師、專家請進園中,與他們共同切磋盆景技藝,有時邊探討邊共同製作。 他每年不惜代價多次到有關省市、名園交流技藝,到名山大川觀摩采風。 他學習廣泛,情趣多樣,除努力向同行學習外,還全神貫注地學習領會書法國畫的精髓和內涵。 在書畫中尋覓,在領悟中創作。 他多次登上泰山頂峰,領略大自然風光,從中感受自然造化,把自然情懷融入盆景之中。
三十多年來無論酷暑盛夏,還是冰天雪地,他都把親手創作盆景、管理盆景,作為一天中的頭等大事來做。 他幹起活來廢寢忘食,赤著膀子,卷著褲腿,像個農民。 他當盆景協會會長,是一位熱心的帶頭人、組織者。 自1998年以來,每年配合國際登山節,他帶領協會會員成功地組織盆景展覽,促進了泰安市盆景事業的發展,受到盆景愛好者的好評。
石景濤在盆景創作中,把理念作為創作的方向,用理論指導創作實踐。在製作中,他借鑒畫論,提出線條與墨氣存盆景中的應用,主次、硫密、虛實、剛柔、枯榮、遠近等分寸把握和辯證關係。他在盆景製作中體會到,盆景藝術表現的不僅僅是外在視覺的愉悅,更應是給人一種心靈的衝擊和震撼。同時,又是一門演繹活著的生命精神、傳承文化內涵、促進和諧自然的藝術。
在製作松樹盆景中,他師法泰山古松,多次身臨其境,置身于懸崖峭壁松濤之中,以其引發的震撼與激情為靈感來進行構思創作。把泰山精神、泰山文化內涵作為根基,在盆景中傾力表現泰山渾厚、大氣、豪放、自然、雄壯、陽剛之美。松樹盆景製作中取順暢向蔔之勢,忌壓抑、束縛,呆板,求多變與深度。他勇於創新,標新立異,用泰山石制貧,泰山松制景,完美巧妙地結合,情景交融。如黑松盆景《昂首天外》在第八屆中國盆景展覽中枝壓群芳,一舉獲得金獎。
在製作側柏盆景中,他把見證泰山歷史的紅門天下第一柏、普照寺的“六朝松”和岱廟漢柏作為創作盆景的範本;將泰山側柏經受大自然的洗禮,形成的天然白骨、舍利等旱現出的剛毅蒼勁的氣質,作為效仿對象:以柏樹活則千年,死亦千年不倒和倒後千年不朽的精神,作為創作精神。他的側柏作品,以自然線條美,突出動感,表現韻律;以自然的白骨、舍利、神枝,化腐朽為神奇,呈現對歷史的追憶;以飄逸古老滄桑,品出仙風道骨的韻味。如《渾然天成》等作品,都是他的成功之作。
（本文圖片來源於新浪博客“老叢水仙”）
石景濤在盆景創作中,把理念作為創作的方向,用理論指導創作實踐。在製作中,他借鑒畫論,提出線條與墨氣存盆景中的應用,主次、硫密、虛實、剛柔、枯榮、遠近等分寸把握和辯證關係。他在盆景製作中體會到,盆景藝術表現的不僅僅是外在視覺的愉悅,更應是給人一種心靈的衝擊和震撼。同時,又是一門演繹活著的生命精神、傳承文化內涵、促進和諧自然的藝術。
在製作松樹盆景中,他師法泰山古松,多次身臨其境,置身于懸崖峭壁松濤之中,以其引發的震撼與激情為靈感來進行構思創作。把泰山精神、泰山文化內涵作為根基,在盆景中傾力表現泰山渾厚、大氣、豪放、自然、雄壯、陽剛之美。松樹盆景製作中取順暢向蔔之勢,忌壓抑、束縛,呆板,求多變與深度。他勇於創新,標新立異,用泰山石制貧,泰山松制景,完美巧妙地結合,情景交融。如黑松盆景《昂首天外》在第八屆中國盆景展覽中枝壓群芳,一舉獲得金獎。
在製作側柏盆景中,他把見證泰山歷史的紅門天下第一柏、普照寺的“六朝松”和岱廟漢柏作為創作盆景的範本;將泰山側柏經受大自然的洗禮,形成的天然白骨、舍利等旱現出的剛毅蒼勁的氣質,作為效仿對象:以柏樹活則千年,死亦千年不倒和倒後千年不朽的精神,作為創作精神。他的側柏作品,以自然線條美,突出動感,表現韻律;以自然的白骨、舍利、神枝,化腐朽為神奇,呈現對歷史的追憶;以飄逸古老滄桑,品出仙風道骨的韻味。如《渾然天成》等作品,都是他的成功之作。
（本文圖片來源於新浪博客“老叢水仙”）