泱泱一切頭腦中立，息想無念時在哪裡？

坐在那裡， 靜靜地觀察你的頭腦， 沒有什麼地方要去， 沒有什麼要達成的。 要去的地方是一個想法， 要達成的身份或目標是一個念頭。

它們不能帶走你， 就像雲彩不能帶走天空。 體會頭腦有一千零一個伎倆想帶走你， 然而你只是在這裡；沒有什麼要完成的， 沒有什麼要實現的， 一切都已結束， 世界在夢中開始。

有真正的自己嗎？有真我嗎？真正的自己就是沒有自己， 真我就沒有我。 “沒有我”就是我的真實情況， 這就是真我。 真我是沒有我。 體會到真我或沒有我的情況是， 沒有人活在的世界， 只有世界；沒有人活在五蘊之軀中， 只有五蘊。 “我”只是一個概念， 它並不真實存在。

迷茫裡痛苦裡， 要一位佛為你指路嗎？沒有路可走。 體會到沒有路可走， 這就是終結。 沒有路可走， 這就是答案， 這就是要點。 頭腦總是想要一條路走， 因為它總是尋找出路， 所以它總是停不下來。

頭腦是一位流浪漢， 它總是在流浪， 它總是在家外。 然而它一直在家裡， 它只是不知道。 就像一位夢中去了世界某地的人， 他以為他去了某地， 然而他正躺在自家的床上。

有弟子問禪師， 什麼是佛法的主要目的？師答曰， 吃飯穿衣。 佛法的目的只是讓我們吃飯穿衣， 正常生活。 然而我們卻做不到。 我們的頭腦做不到， 它非得要一條路走不可。 於是諸佛菩薩們， 依據不同頭腦的需要， 給我們開出了不同的藥方， 有的觀呼吸， 有的觀因緣， 有的觀苦知苦， 有的觀身體， 有的觀感受， 有的觀想法， 有的修覺知， 有的讓你醉吟佛法般若文字……種種方法， 比喻性地說有八萬四千。

頭腦要路走， 諸佛給。 給你路讓你走， 其最終的目的是， 讓你發現無路可走，

不需要路走， 不必走， 不可能走， 無法走， 那讓你不得不變成圓滿的、安靜的、自足的、喜樂的。 你要佛法修， 諸佛給。 給你的頭腦一些佛法修行， 其最終的目的是， 讓你發現無法可修， 無需修， 不必修， 不可能修， 無法修。 一切如是， 修將何為？若有所修， 必在夢裡。 一旦清醒， 無修可修。 無修可修， 修無修修， 是佛所教真修。 此即最上乘佛法， 只說給最上乘人聽。

要達到佛的境界， 佛所給出的每一個方法都可以。 單純地觀呼吸， 單純地觀因緣， 單純地觀感受， 單純地觀想法， 單純地修覺知， 單純地觀苦知苦， 種種方法， 都能達到佛的境界。 只是現代人類之頭腦， 較之於古代人類之頭腦， 越來越不單純， 越來越不老實， 給予它一法， 它不能專注於其上，

給予它一條路， 它不能走到頭。 找尋的人多， 修行的人少；流浪的人多， 安守的人少；在外的人多， 安知在自家的人少。

常常遇見要修行方法的人， 少遇見只是老老實實修行的人。 得一法而無所疑， 領一教而無所問， 只是簡簡單單老老實實修行的人， 少矣。 你要大法， 何為大法？任何一法都是大法。 因為任何一法都能讓你息心靜意， 任何一法都能到達覺悟。 只是沒有大心的人做不到這一點， 看不到這一點。

如何能熄滅苦惱， 如何能從夢中醒來？若你問我要法， 假如我說觀呼吸去， 觀因緣去， 觀身知身去， 修覺知去， 觀念頭去， 等等， 你能做的到嗎？你能得一法而無所疑， 領一教而無所問， 只是簡簡單單老老實實修行嗎？若不能， 佛有何法？君不醒來，

應不醒來；若應醒來， 當應醒來。 醒不醒來， 于佛自在；醒不醒來， 於你也無大礙， 夢中驚呼兒， 其身安然哉！

佛法佛法， 於世法同， 虛空中安立爾。 為除幻日， 而設幻月， 知彼月幻， 即知日幻。 以幻除幻， 佛手法也。 你有幻日， 我有幻月， 你若日無， 我即月無。 佛法清淨， 蕩蕩無物。 有上乘弟子， 領我無法之法；中乘弟子， 領我佛法去；下乘弟子， 觀呼吸去， 修覺知去， 念無常去， 知苦集滅去……泱泱一切頭腦中立， 息想無念時在哪裡？眾生夢中起煩惱， 諸佛入夢說法去。

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