老聘，
就是老子。
老子的大智慧，
孔子早有耳聞，
心嚮往之。
孔子當時雖然也是名聞天下的大思想家和大教育家，
但他認為自己的思想和學問遠不及老子，
於是始終想著有朝一日能向老子求學問道。
一天， 孔子去見老子， 老子剛洗完頭， 正披著發待幹。 老子凝神佇立， 形直身僵， 像個木偶人。
孔子見老子在靜思練功， 就知趣地退到門外等候。
過了一會兒， 待老子練完功， 孔子進去， 說：“我剛才看見先生形體直立不動， 猶如枯木， 又好像超然物外而遺世獨立的樣子。 ”
老子說：“我心回歸到生命的最初狀態， 游于萬物的初原了。
孔子說：“怎麼講？”
老子說：“心困而不能明理，
閉嘴而不能說話，
給你說個大略吧。
至陰寒冷，
至陽炎熱；寒冷出於天，
炎熱出於地。
陰陽相交，
萬物化生，
這是萬物產生發展的規律，
但你看不到。
生死興衰，
時隱時現，
日遷月移，
道無時不在此中起著作用，
但你卻不見它的形跡。
生有所始，
死有所歸，
生閉環，
無有窮盡。
這就是萬物生死之根本。
”
孔子說：“請問游心於此的情境是怎樣的？”
老子說：“這種境界， 是至美至樂的境界， 能夠達到的， 可稱為聖人了。 ”
老子所說的， 正是道的“道可道， 非常道”， 它“玄之又玄， 眾妙之門”， 孔子由此得知， 大道無形無跡、玄奧無窮， 為天地之母之根， 更領悟到老子靜心功夫的關鍵， 在於讓內心回歸淳樸真我的狀態，
又有一次，
孔子對老子說：“我研究詩、書、禮、樂、易、春秋等六經自以為很久了，
熟悉其中的道理了，
但憑此謁見72個君主，
講解先生您的道理，
闡揚周公召公的業績，
可是沒有一個君主採納。
太難了！是這些人難以說服，
還是道理難以發揚呢？”
老子說：“幸好你沒遇到治世的君主啊！所謂六經只是先王之時的陳舊知識， 怎麼是真正的道呢？你所謂的知識和道理， 就像是足跡， 是先人的足跡， 足跡又不是鞋呀， 怎麼有用？百鳥雌雄相視但可生育；而蟲類則是雄在上， 雌在下， 上下相交應和才生育。 有種叫‘類’的動物， 身兼雌雄兩性， 能自生自育。 本性不可改， 運命不可變， 時間不可留， 道不可閉塞。 得到道就能成功，
孔子聽得雲裡霧裡，
此後，
他三個月沒出門，
在家靜坐自修，
然後，
他再去見老子。
孔子說：“我懂了。 烏鴉喜鵲孵化而生， 魚兒濡沫而生， 蜂類則是化生。 弟弟出生， 哥哥失愛而啼哭。 我離開自然造化已經很久了， 自己尚未達到天人合一的境地， 怎能去教化人呢？”
老子說：“很好。 孔丘得道了！”
老子告誡孔子， 他所學的所謂六經不過是陳舊的知識， 遠遠不是道。 道需要法天效地， 與自然天地合一， 觀察天地萬物， 觀察事物發展的規律， 才能得到道；得到道， 才能把所學的知識融會貫通， 從而學以致用， 教化天下。 孔子最終認識到此， 所以老子說他得道了。