解密：成就一樣，為何孫子比伍子胥段位高

功遂身退， 天之道

春秋時期， 伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都， 掘楚平王墓， 鞭屍三百， 終於報了父兄之仇， 他也憑藉其卓越的軍事才能，

輔助吳王闔閭奪得了國君之位， 助力吳國成為一方霸主。 吳王闔閭彌留之際封其最高爵位， 稱相國公。 吳王夫差繼位後， 帶領吳國打敗了越國， 越王勾踐投降， 伍子胥多次勸諫夫差殺勾踐， 夫差不聽。 再後來， 伍子胥和夫差因為先攻齊還是先攻越又起了衝突， 最後夫差聽信讒言， 認為伍子胥陰謀倚托齊國反吳， 賜給伍子胥一把寶劍， 一代名將伍子胥自殺身亡。

伍子胥終究是不懂得適可而止， 如果他要能像他的後輩范蠡一樣， 功成名就之後就趕快撤退， 也不至於落得和他父親一樣被奸臣陷害的下場。 與伍子胥同效力于吳王的孫武， 就看穿了吳王兔死狗烹的想法， 急流勇退， 適可而止， 既保全了性命， 又保全了名節，

成就了一代“兵聖”之名。

孫武被後世稱為“孫子”， 要知道能被人們稱為“子”的， 都是了不起的大人物， 必然是做出巨大貢獻， 影響深遠的， 如孔子、孟子、老子、莊子……而孫武的著作《孫子兵法》十三篇， 為後世兵法家所推崇， 被譽為“兵學聖典”， 置於《武經七書》之首。 現如今更被翻譯為多國譯本， 被稱為“世界古代第一部兵書”， 不僅在軍事領域， 還在經濟、體育、管理等方面， 都受到了追捧。

中國式管理智慧

西班牙著名智者巴爾塔沙·葛拉西安在《進退規則》中有句至理箴言：不要等到千夫所指的時候， 才想到退讓。 明智的人知道什麼時候該讓一匹賽馬退役， 他們不會讓它在比賽中倒下而成為眾人的笑柄的。

《易經》八卦中“山”叫“艮”， 艮就是叫你適可而止。

做任何事情都要懂得適可而止， 不要過分奢求。 我們爬山的時候， 爬累了就要休息一下， 不能一味硬撐， 否則還沒到山頂就累死了。 爬山要慢， 這樣才能欣賞美景；爬山快， 那就變成挑夫了。 所以， 有的事情要快才好， 有的事情卻是要慢一點才好。

大多數人不懂得適時而退的原因很簡單：他們沒一個具體目標。 面對勝利的誘惑不能控制自己、在勝利中只知一味前進的人， 遲早走向衰亡。 明慎的人常常能統攬全域， 事情一開始， 就看到了結局。

老子在《道德經》中說：“持而盈之， 不如其己；揣而銳之， 不可長保。 金玉滿堂， 莫之能守；富貴而驕， 自遺其咎。 功遂身退， 天之道也。 ”功成名就激流勇退的人， 就叫做“識時務者為俊傑”， 此乃順應天道之人。

“飛鳥盡， 良弓藏；狡兔死， 走狗烹”這句千古名言， 雖有些許傷感， 但其中蘊涵的哲理卻非常發人深思。 漢高祖劉邦誅殺異姓王、宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權、明太祖朱元璋火燒慶功樓等案例不勝枚舉， 老子在這些事情還沒有發生之前就看出了玄機， “功遂身退， 天之道也”。

“功遂身退”最重要的一個字就是“退”字。 一般認為“退”就是隱退逃避、不問世事， 是一種消極避世、明哲保身的做法。 其實不然。 “功遂身退”最深遠的意思則是讓人們懂得物極必反、適可而止、恰到好處的處世哲學。 成功的時候要內斂、反思， 不要一味冒進， 一味求大求強， 而是要適時而退， 停下來想一想、歇一歇， 再思進取。 俗話說“兵家之道， 一張一弛。 商家之道， 進退自如”，

在商業社會裡， 進則取利， 退則聚力；進必成， 退亦得， 有時退讓更能海闊天空。

一個人， 即使是不世之材， 立下奇功， 也不能鋒芒畢露， 功高震主， 否則後果不堪設想。 而且必須認識到， 利他才能利己， 功勞很大一部分是別人加在你頭上的， 是眾人的功勞， 是歷史的機緣， 一個人不能獨佔獨享， 懂得分享才能讓你的分享成為引玉之磚， 為你贏得更多的東西。

雖然俗話說的是，“人往高處走，水往低處流”，但我們也要記住，“高處不勝寒”，承受不了時，就要及時效仿水甘往低處流的秉性，這也是功遂身退的一種智慧。

雖然俗話說的是，“人往高處走，水往低處流”，但我們也要記住，“高處不勝寒”，承受不了時，就要及時效仿水甘往低處流的秉性，這也是功遂身退的一種智慧。