珠林橋的“珠林”了， 那咱們就來嘮嘮這個“珠林”究竟是什麼？都有什麼故事？
有人會好奇：“這個珠林是人還是其他的什麼？”
曾經是瀋陽規模最大、歷時最久的寄骨寺的珠林寺，
為何提珠林寺呢？前文講到1919年由奉天同善堂接管珠林寺。
作為最早的“寄靈寺“這個裡面曾經寄存著奉天最有名的人物--一代梟雄張作霖，
以及被張作霖殺掉的人稱郭鬼子的郭松齡夫婦。
珠林寺原位于大東區珠林路一段10號。 後金初年建， 康熙初年重修擴建。 占地百餘畝， 是最早的“寄靈寺”。
這個寺是在後金時期建設的， 在康熙初年還進行了重建。 在當年， 堪稱瀋陽的“寄靈寺”之首。 想當年瀋陽算上珠林寺， 一共有四個“寄靈寺”， 剩下的三個分別是：保寧寺、北塔寺、山東廟。
或許有人會問：“啥是寄靈寺。 ”這個解釋起來，
乾隆三十九年（1774）， 承德縣（即瀋陽縣）， 知縣慶貽說：“死者屍骨皆父精母血， 貴重如珠；寄骨寺內， 棺木之相依， 車前廊後舍序次如林也。 ”， 並為該寺贈書有“珠林”二字， 匾額一塊， 這就是“珠林寺”的由來。 該寺的正門是用青磚砌築， 上面書有"珠林寺"三個醒目大字。 寺內古樹參天， 肅穆幽靜。 佛殿分正殿、配殿、碑房共20楹。 另外還有僧房、禪堂20餘間， 靈房數排。 寺周砌以高大的青磚圍牆。
首先， 一個主要的原因， 是因為珠林寺有著悠久的歷史， 作為寄骨寺， 在瀋陽市的範圍內， 堪稱規模最大、歷時最久的一座。 在那個年代，
其次， 珠林寺曾在過去瘟疫流行期間， 是城外唯一指定的一家寄骨寺， 也是唯一被允許存放患瘟疫而去世的屍體所在地。 清光緒二十六年（1900年）前後，
遙想當年， 在民國的時候， 張作霖和郭松齡夫婦的靈柩， 都曾存放於此寺。 關於張作霖和郭松齡之間的恩恩怨怨， 咱們就簡單說吧。
郭松齡起兵反張作霖 兵敗後被曝屍三日， 郭松齡被處死， 張作霖命令將郭氏夫婦的屍體運回奉天， 在小河沿體育場曝屍三日示眾， 並將遺體拍成照片各處張貼， 傳示東三省各市、各縣，
郭氏夫婦死後， 因父母、弟弟和繼子逃難在外， 遺體由親友代為裝棺， 暫厝於小東門外珠林寺。
沒想到造化弄人， 當九一八事變發生後， 張作霖被炸死， 張氏帥府也被日本人佔領， 原本張作霖的靈柩在張氏家廟後來也移到了珠林寺。 張作霖和郭松齡兩個人生前就將彼此看成死敵， 那是咬得牙直癢癢， 死後自然也不想相見。 既然張作霖的靈柩來了， 那就只能讓郭松齡讓地方了。 於是郭松齡的靈柩在1931年遷出珠林寺， 移厝到老家漁樵寨附近的國公寨胡家墳高崗上。 而張作霖的靈柩也和郭松齡夫婦一樣， 在珠林寺暫厝了6年， 直到1937年才安葬於錦縣驛馬坊。
做這件事的還是老表親鄭寶。
至於郭松齡夫婦的棺槨在“九一八”之後為什麼要移出珠林寺，曾有文章說是因偽署清理此寺。但這一說法缺乏說服力，因為“九一八”之後，珠林寺並未間斷過寄靈的功能，直到1949年，民政部門接管珠林寺時，寺內還有1032口無人認領的棺槨。因此不存在偽署清理，致使郭松齡夫婦棺槨遷出之事。那麼到底是什麼原因呢？我想只有一個可能，那就是九一八事變後，張氏帥府被日本人佔領，原暫厝于張氏家廟的張作霖靈柩也移到珠林寺，兩個生前視為死敵的人，自然死後不便再相聚首，那只有郭松齡給讓地方了。張作霖進入了珠林寺，他和郭松齡夫婦一樣，也在珠林寺暫厝了6年，直到1937年6月3日安葬於錦縣驛馬坊。
張景惠對張作霖的忠心，在張作霖被炸死後，得到了體現。
張景惠
張作霖被日本炸死後，因元帥林正在建築，屍體就暫厝在帥府院子裡。“九·一八”事變後，張家人撤到關內，日本人佔領了大帥府，便把張作霖的棺材移到珠林寺停放。這一放就是六年，可憐生前風光無限的張作霖死後孤零零地躺在荒涼的珠林寺，沒人看管，連點香火味都享受不到。時任偽滿洲國總理的張景惠不忍把兄弟如此淒涼，便張羅給張作霖下葬。日本人也琢磨，張作霖的屍體長久停放在珠林寺也不是那麼一回事，便同意讓張作霖下葬。張作霖老家海城的鄉紳聽說要安葬張作霖，聯名上書，請求將張作霖安葬在海城。在奉天的張作霖當年的老部下，也紛紛出面，請求把張作霖安葬在已完工的元帥林。報紙上也刊出一些呼籲文章，籲請“偽滿洲國”當局給張作霖風光下葬？日本人一看，張作霖的下葬竟引起這麼多人的關注，不由得感到一種莫名的恐懼。這哪裡是下葬，簡直就是迴光返照，借屍還魂！日本人本想收回成命，讓張作霖爛在珠林寺算了。可又一想，國際輿論、民間呼聲也不好完全視而不見。日本人為此左右為難，頭痛不已。
就在日本人拿不出一個合適的辦法時，張景惠出了個主意：把張作霖葬在錦縣驛馬坊。這錦縣驛馬坊，埋著張作霖的母親和原配夫人趙氏，也算是張家的家族墓地。張景惠的建議讓日本人眼前一亮，這驛馬坊地處偏遠，沒有元帥林那麼扎眼，也不像海城離奉天那麼近。把張作霖葬在這裡，基本上隔絕了他在老窩——奉天和海城的影響，對國際輿論和東北老百姓也算有個交代。所以，日本人馬上同意了張景惠的建議。
下葬地選好了，可由誰操辦卻又成了問題。由“偽滿洲國”的名義顯然是不合適的，偽滿洲國原本就是趕走張家後建立的，如果再由其操辦，有貓哭耗子的嫌疑。日本人在這時候更是不會接手，這時日本人想到了剛成立不久的“協和會”。由“協和會”來辦張作霖的葬禮再合適不過。當時“協和會”的會長恰巧是張景惠。於是，日本人便把張景惠推到前臺，以張作霖把兄弟的身份來張羅。
當年在洮南結拜時，張景惠肯定不會想到，自己有一天會全權操辦“老疙瘩”的喪事。而張作霖更不會想到，自己日後命歸九泉之下時，這些結拜兄弟已天各一方，湯玉麟、張作相在關外，馮德麟、吳俊升、馬龍潭、孫烈臣已死，就剩下一個形單影隻的四哥給自己送葬。
按日本人的意思，張景惠給張作霖設計了一個既不算隆重也不算簡單的葬禮。一切準備就緒，卻找不著打幡的人。按中國的習俗，打幡必須由兒子來，可張作霖的八個兒子此時都不在關東，這可急壞了張景惠。像張作霖這樣的大人物，下葬時總不能連打幡人也沒有吧？無奈之中，張景惠找到張作霖大姐，請她的兒子、也就是張作霖的外甥來給他打幡。
1937年5月3日，張景惠以“協和會”的名義在奉天為張作霖舉行了規模還算可以的“慰靈祭”。“慰靈祭”結束後，平板車載著張作霖的棺材，浩浩蕩蕩地去往奉天車站。然後由奉天開出一列專列直達石山車站，將張作霖下葬在驛馬坊，墓穴選在張作霖原配趙氏的墓旁。
這或許就是歷史的宿命，一個下令槍斃了郭松齡，斃後又將其暴屍三日的人，如何也想不到，他竟然會被幫他打敗郭松齡的日本人炸死，橫死斃命，都是因為日本人；還有想不到的是，他竟然也像郭松齡一樣，死後不能入土，也來同一個地方暫厝6年。這一點，正是應了美國前總統傑弗遜的那句名言：“我們認為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的。”
如今珠林寺早已不在了，關於這個寄靈寺最後的記錄是建國後被工廠征地佔用。具體是哪個工廠，曾經有當地土著推測過，能夠容納這麼大面積的工廠，可能只是猜測應該是當年的“中捷友誼廠”。到了2009年，這個工廠也拆遷了，如今這裡就是大家熟知的龍之夢購物中心。但是，這些只是大家的推斷，珠林寺的具體位置，現在已經無從考據了。
現在的珠林橋相比于旁邊的沈海立交橋實在太不起眼了。珠林橋其實就是沈海立交橋下的一個小橋，橋下還有個小河。之所以叫這個名字，或許是當時是通往珠林寺的橋而得名吧。
清末由浙江、江蘇會館經營，1919年由奉天同善堂接管。1949年後，由民政局接管，並將寺內1032口無人認領的棺槨全部掩埋。現殿堂被工廠使用，該寺已無存。
至於郭松齡夫婦的棺槨在“九一八”之後為什麼要移出珠林寺，曾有文章說是因偽署清理此寺。但這一說法缺乏說服力，因為“九一八”之後，珠林寺並未間斷過寄靈的功能，直到1949年，民政部門接管珠林寺時，寺內還有1032口無人認領的棺槨。因此不存在偽署清理，致使郭松齡夫婦棺槨遷出之事。那麼到底是什麼原因呢？我想只有一個可能，那就是九一八事變後，張氏帥府被日本人佔領，原暫厝于張氏家廟的張作霖靈柩也移到珠林寺，兩個生前視為死敵的人，自然死後不便再相聚首，那只有郭松齡給讓地方了。張作霖進入了珠林寺，他和郭松齡夫婦一樣，也在珠林寺暫厝了6年，直到1937年6月3日安葬於錦縣驛馬坊。
張景惠對張作霖的忠心，在張作霖被炸死後，得到了體現。
張景惠
張作霖被日本炸死後，因元帥林正在建築，屍體就暫厝在帥府院子裡。“九·一八”事變後，張家人撤到關內，日本人佔領了大帥府，便把張作霖的棺材移到珠林寺停放。這一放就是六年，可憐生前風光無限的張作霖死後孤零零地躺在荒涼的珠林寺，沒人看管，連點香火味都享受不到。時任偽滿洲國總理的張景惠不忍把兄弟如此淒涼，便張羅給張作霖下葬。日本人也琢磨，張作霖的屍體長久停放在珠林寺也不是那麼一回事，便同意讓張作霖下葬。張作霖老家海城的鄉紳聽說要安葬張作霖，聯名上書，請求將張作霖安葬在海城。在奉天的張作霖當年的老部下，也紛紛出面，請求把張作霖安葬在已完工的元帥林。報紙上也刊出一些呼籲文章，籲請“偽滿洲國”當局給張作霖風光下葬？日本人一看，張作霖的下葬竟引起這麼多人的關注，不由得感到一種莫名的恐懼。這哪裡是下葬，簡直就是迴光返照，借屍還魂！日本人本想收回成命，讓張作霖爛在珠林寺算了。可又一想，國際輿論、民間呼聲也不好完全視而不見。日本人為此左右為難，頭痛不已。
就在日本人拿不出一個合適的辦法時，張景惠出了個主意：把張作霖葬在錦縣驛馬坊。這錦縣驛馬坊，埋著張作霖的母親和原配夫人趙氏，也算是張家的家族墓地。張景惠的建議讓日本人眼前一亮，這驛馬坊地處偏遠，沒有元帥林那麼扎眼，也不像海城離奉天那麼近。把張作霖葬在這裡，基本上隔絕了他在老窩——奉天和海城的影響，對國際輿論和東北老百姓也算有個交代。所以，日本人馬上同意了張景惠的建議。
下葬地選好了，可由誰操辦卻又成了問題。由“偽滿洲國”的名義顯然是不合適的，偽滿洲國原本就是趕走張家後建立的，如果再由其操辦，有貓哭耗子的嫌疑。日本人在這時候更是不會接手，這時日本人想到了剛成立不久的“協和會”。由“協和會”來辦張作霖的葬禮再合適不過。當時“協和會”的會長恰巧是張景惠。於是，日本人便把張景惠推到前臺，以張作霖把兄弟的身份來張羅。
當年在洮南結拜時，張景惠肯定不會想到，自己有一天會全權操辦“老疙瘩”的喪事。而張作霖更不會想到，自己日後命歸九泉之下時，這些結拜兄弟已天各一方，湯玉麟、張作相在關外，馮德麟、吳俊升、馬龍潭、孫烈臣已死，就剩下一個形單影隻的四哥給自己送葬。
按日本人的意思，張景惠給張作霖設計了一個既不算隆重也不算簡單的葬禮。一切準備就緒，卻找不著打幡的人。按中國的習俗，打幡必須由兒子來，可張作霖的八個兒子此時都不在關東，這可急壞了張景惠。像張作霖這樣的大人物，下葬時總不能連打幡人也沒有吧？無奈之中，張景惠找到張作霖大姐，請她的兒子、也就是張作霖的外甥來給他打幡。
1937年5月3日，張景惠以“協和會”的名義在奉天為張作霖舉行了規模還算可以的“慰靈祭”。“慰靈祭”結束後，平板車載著張作霖的棺材，浩浩蕩蕩地去往奉天車站。然後由奉天開出一列專列直達石山車站，將張作霖下葬在驛馬坊，墓穴選在張作霖原配趙氏的墓旁。
這或許就是歷史的宿命，一個下令槍斃了郭松齡，斃後又將其暴屍三日的人，如何也想不到，他竟然會被幫他打敗郭松齡的日本人炸死，橫死斃命，都是因為日本人；還有想不到的是，他竟然也像郭松齡一樣，死後不能入土，也來同一個地方暫厝6年。這一點，正是應了美國前總統傑弗遜的那句名言：“我們認為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的。”
如今珠林寺早已不在了，關於這個寄靈寺最後的記錄是建國後被工廠征地佔用。具體是哪個工廠，曾經有當地土著推測過，能夠容納這麼大面積的工廠，可能只是猜測應該是當年的“中捷友誼廠”。到了2009年，這個工廠也拆遷了，如今這裡就是大家熟知的龍之夢購物中心。但是，這些只是大家的推斷，珠林寺的具體位置，現在已經無從考據了。
現在的珠林橋相比于旁邊的沈海立交橋實在太不起眼了。珠林橋其實就是沈海立交橋下的一個小橋，橋下還有個小河。之所以叫這個名字，或許是當時是通往珠林寺的橋而得名吧。
清末由浙江、江蘇會館經營，1919年由奉天同善堂接管。1949年後，由民政局接管，並將寺內1032口無人認領的棺槨全部掩埋。現殿堂被工廠使用，該寺已無存。