佛教裡面的戒律也是一種取相分別？

問：佛教裡面的戒律也是一種取相分別？

答：戒律分成很多種， 不離相、名、分別的戒， 叫做取相戒， 一般的戒律——例如五戒、八關齋戒、菩薩戒——都是取相戒。

如果是已經見道位以上的人， 他可以不需要守這種戒律， 他可以遵守道共戒就好。 他既然能夠不取相分別了， 他也就不會做出什麼很大的壞事。 假設有人今天搶劫了他， 他難道會動手把對方殺了？就像在網路遊戲裡， 他的一個寶物被人家搶走了， 難道他要把操作網路遊戲的那個人給殺了嗎？所以， 一旦你認識了事實真相， 你就會安住在一真法界、不取相分別的勝義諦。 這個時候， 如果有人來惹你， 就算你還有一些貪嗔， 你也不會氣到要把人殺掉的地步。

對於一個大乘見道者來講， 只要他經常安住在勝義諦裡， 他可以不需要去理會佛陀制定的戒律， 這是一般人不知道的事。 佛陀制定出來的一條一條的戒律，

都是取相戒。 但是佛陀還講道共戒和定共戒。 有禪定的人自然就可以守定共戒；見道位以上的人也可以守得住道共戒。 他們可以不用理會那些一條一條的取相戒。 不取相分別以後， 就會隨順別人：“反正我自己無所謂， 你這麼在意， 我隨順一下你有什麼關係？”當然這也要看你的智慧深入到了哪個地步， 智慧、解脫的力道一旦顯示出來， 會造成很大的差別。 參出密意， 卻沒有辦法安住勝義諦的人， 便沒有這樣的解脫功德， 只好繼續遵守取相戒；未悟的人就更不用說了。