過去窮人新年討錢風俗
本文作者 倪方六
對於窮人來說， 過年如同一道關， 難過， 但卻是乞討的最好機會。
過年時乞討決不會發生討不到的現象， 不只比平常日子好討， 而且討得多。 所以， 過去有想法的窮人不會放過春節這麼好的“發財”機會。 但是， 君子愛財取之有道， 窮人求財也有自己的體面方式， 不會在大新年裡端著碗上門如乞丐那樣討飯， 而是“文乞”， 比現在的“搶紅包”更講究文化含量。
（貼“開門大吉”）
如， 找來紅紙， 上書“開門大吉”， 在大年三十除夕這天， 差婦人或是小孩貼到富人家的門上， 到初二時上門討賞；還有的在正月初一， 拿寫有“財神”二字或印有財神圖像的紅紙條， 給富人家送去， 討“財神錢”， 得“財神糕”。
“跳財神”也是過去窮人新年裡常用的乞討方式， 由幾個人組織起來成為“班子”， 其中一人扮演活財神， 到富人門上或是店家， 通過表演討錢乞物。
活財神手捧用金箔糊成的“金元寶”， 一班人敲鑼打鼓來到有錢人家門前， 走幾個方步， 把金元寶向門內空扔三次。 或是徑直到人家廳堂上坐下， 寓意“財神到家”、“財神落定”。 如此表演， 平時很煩窮人的人家也會開心的， 會主動送錢送物——這不是比“搶紅包”更有文化， 更有意思？
（上門“跳財神”）
在蘇北一些地方， 正月還有一種叫“玩麒麟”風俗， 也是過去窮人正月裡比較體面的一種乞討方式， 如今竟然成了一項“非物質文化遺產”。
這裡， 詳細說一下。
“玩麒麟”是江蘇連雲港灌雲一帶的叫法， 在江蘇鹽城建湖一帶又稱“唱麒麟”；在江蘇揚州高郵一帶則稱“送麒麟”， 雖然表演上稍有差異， 但基本形式都一樣。
玩麒麟也要組班子， 與“跳財神”不同的是， 不是走方步， 而憑“演唱”贏得主家歡心。 從正月初一玩到初五財神日， 也有的地方玩到正月十五元宵節。
玩麒麟與唱“蓮花落”、打快板、拉二胡那類上門“賣藝”乞討方式類似， 但表演性更強， 節日喜慶氣氛濃厚， 十分討喜。
（麒麟送子）
玩麒麟首先要有“麒麟”。 為什麼會選擇麒麟？自然與民間對麒麟的崇拜有關， 圖的是“麒麟送子”、“麒麟送喜”、“麒麟送財”。
麒麟是傳統瑞獸“四靈”之一， 《禮記·禮運》稱：“何謂四靈？麟、鳳、龜、龍， 謂之四靈。 ”古人認為， 麒麟出沒處必有祥瑞。 過年時， 如果家門前現麒麟， 豈不是大大的吉兆！基於這種心理，
過年期間玩麒麟風俗出現很早， 民國時特流行。 玩的“麒麟”是用竹子紮成的， 外用糊上彩紙， 然後在頭面畫出眼鼻。 有的會再紮個小人， 騎在麒麟背上， 這造型就是“麒麟送子”。 有了麒麟， 就可以打鑼敲鼓， 唱著“麒麟調”， 挨莊挨村“表演”了。
（灌雲“玩麒麟”）
民國徐謙芳《揚州風土記略》提到當年送麒麟的情況：“元旦至初五，所謂‘五天年’也。此五日中……又有‘送麒麟’之說，編竹為麒麟送子狀，粘以五色紙塊，沿戶送之。”
玩麒麟的成員過去都是中老年窮人。一般五人一班，長相喜氣的一人扛麒麟，一人敲鑼，一人打鼓，一人打鑔子，一人負責上門討錢乞物。其中，打鑼是演唱的起頭人，也是領隊。
（揚州“送麒麟”表演）
麒麟調四句為一個排子，俗叫“四句一轉頭”。一人領唱三句，最後一句齊唱，然後再重複一遍。每唱一段，敲一陣鑼鼓，長短視情況而定，這就是“麒麟調”。
唱詞大多不固定，但曲調和格式基本不變。《揚州風土記略》稱，“鑼鼓一敲，歌聲隨作，種種歌唱，俚俗不文。”一般是見什麼唱什麼，現編現唱，即興發揮，這對成員，尤其是領唱者的才藝水準、表述能力和反應能力是一種考驗。一般老江湖都有很好的應變能力，極易博得喝彩。
（揚州送麒麟）
如到新娶媳婦人家門前，就會唱——“鑼鼓一打響哨哨，麒麟來到貴門上，麒麟不停無寶地，站在誰門誰吉祥；麒麟送子到門上，今年就生狀元郎，三元及第你家子，富貴榮華萬年長”。
見到圍觀的人多，就會唱——“咚咚鏘、咚咚鏘， 鑼鼓一打咯琤琤。這家門口多少人，左一層、右一層。不知哪位是當家人，嘿哎嘿，不知哪位是當家人。”
當女主人出來時，就會唱——“鑼鼓一打聲聲響，當家大娘真漂亮，麻花辮子三尺長，嫵媚大眼笑春風，嘿哎嘿，嫵媚大眼笑春風。”
看到這家蓋新瓦房，就會唱——“小鑼打得格堂堂，你家瓦房真亮堂。東屋住個大幹部，西屋又住狀元郎。誒——西屋又住狀元郎。
（灌雲“玩麒麟”）
大門朝東，就會唱——“鑼鼓一打格排排，看見這家大門門朝東。門朝東來有好處，太陽一出暖烘烘。”
見到門上貼著門刺（掛浪），就會唱——“鑼鼓打的咯排排，五彩掛浪掛起來。朝裡刮刮生貴子，朝外刮刮要發財。”
看見婦人抱小孩的，就會唱——“鑼鼓一打格排排，這家大娘抱小孩。不用人說我知道，小孩將來做元帥。”
見老人穿著大衣，就會唱——“鑼鼓一打格吱吱，這位大爺穿大衣。不用人說我知道，不是隊長是會計。誒，不是隊長是會計。”
見到門前放新自行車的，就會唱——“主家生活不是吹，門口停輛自行車。新大杠子新小皮，賽過摩托和輕騎，哎嘿嘿，賽過摩托和輕騎。”
（揚州“送麒麟”）
上述是江蘇灌雲一玩的喝法，在揚州一帶，句子則相對整齊，如——“鑼鼓打得響噹噹，麒麟來到貴府上；老闆生意做得大，高郵市里有名望。老闆生意做得好，產品能往國外銷，一年銷售幾千萬，鈔票裝上幾皮包。麒麟送子又送財，跑到貴府來朝拜；麒麟送來平安運，金龍保佑發大財。”
……
遇到玩麒麟的，哪家都不會拒絕，都歡迎，畢竟是新年嘛，有“麒麟”上門是一件很高興的事，吉祥的事情。為了讓班子多唱幾遍，以增加節日門前的喜慶氣氛。主人紅包拿在手，笑呵呵的，但就是不給，一般等唱到第三遍時，才會送出紅包，當然這紅包比平時要多。
其實，只要玩麒麟的上門，富人家決不會小氣的，施捨一般都會很大方。不給錢，就給米糧，或是蒸好的饅頭、發糕什麼的。如果不給，也不會強索，那就等著挨挖苦吧。當然遇到經濟條件不好的人家，有個意思就行了，不會多要。
（“玩麒麟”成了民間非物文化）
但圈內也有規矩，不要輪番在一個村莊上玩，附近熟悉的，會劃好“地盤”，井水不犯河水。如果兩個玩麒麟的班子碰頭，是很不好的。萬一遇上怎麼辦？兩個班子便要“賽”一下，互相對唱，輪番比賽，誰唱的段子多、好聽，誰贏，唱敗者很丟臉的，可能從此不再玩麒麟。
在那個眾所周知的年代，“玩麒麟”曾被當作封建迷信活動而禁止，現在又玩開了。玩麒麟最流行的江蘇灌雲，已將其當作“非物質文化遺產”，並往上申報。
相應地，過去窮人利用玩麒麟“討錢”的成份，如今不再被強調，更多說是春節民間娛樂活動。有的地方結合舞龍、舞獅，表演起來更熱鬧，更有觀賞性，且不限於春節期間，老人做壽、婚慶都可以表演。
（揚州“送麒麟”）
（注，部分圖源網路）
（灌雲“玩麒麟”）
民國徐謙芳《揚州風土記略》提到當年送麒麟的情況：“元旦至初五，所謂‘五天年’也。此五日中……又有‘送麒麟’之說，編竹為麒麟送子狀，粘以五色紙塊，沿戶送之。”
玩麒麟的成員過去都是中老年窮人。一般五人一班，長相喜氣的一人扛麒麟，一人敲鑼，一人打鼓，一人打鑔子，一人負責上門討錢乞物。其中，打鑼是演唱的起頭人，也是領隊。
（揚州“送麒麟”表演）
麒麟調四句為一個排子，俗叫“四句一轉頭”。一人領唱三句，最後一句齊唱，然後再重複一遍。每唱一段，敲一陣鑼鼓，長短視情況而定，這就是“麒麟調”。
唱詞大多不固定，但曲調和格式基本不變。《揚州風土記略》稱，“鑼鼓一敲，歌聲隨作，種種歌唱，俚俗不文。”一般是見什麼唱什麼，現編現唱，即興發揮，這對成員，尤其是領唱者的才藝水準、表述能力和反應能力是一種考驗。一般老江湖都有很好的應變能力，極易博得喝彩。
（揚州送麒麟）
如到新娶媳婦人家門前，就會唱——“鑼鼓一打響哨哨，麒麟來到貴門上，麒麟不停無寶地，站在誰門誰吉祥；麒麟送子到門上，今年就生狀元郎，三元及第你家子，富貴榮華萬年長”。
見到圍觀的人多，就會唱——“咚咚鏘、咚咚鏘， 鑼鼓一打咯琤琤。這家門口多少人，左一層、右一層。不知哪位是當家人，嘿哎嘿，不知哪位是當家人。”
當女主人出來時，就會唱——“鑼鼓一打聲聲響，當家大娘真漂亮，麻花辮子三尺長，嫵媚大眼笑春風，嘿哎嘿，嫵媚大眼笑春風。”
看到這家蓋新瓦房，就會唱——“小鑼打得格堂堂，你家瓦房真亮堂。東屋住個大幹部，西屋又住狀元郎。誒——西屋又住狀元郎。
（灌雲“玩麒麟”）
大門朝東，就會唱——“鑼鼓一打格排排，看見這家大門門朝東。門朝東來有好處，太陽一出暖烘烘。”
見到門上貼著門刺（掛浪），就會唱——“鑼鼓打的咯排排，五彩掛浪掛起來。朝裡刮刮生貴子，朝外刮刮要發財。”
看見婦人抱小孩的，就會唱——“鑼鼓一打格排排，這家大娘抱小孩。不用人說我知道，小孩將來做元帥。”
見老人穿著大衣，就會唱——“鑼鼓一打格吱吱，這位大爺穿大衣。不用人說我知道，不是隊長是會計。誒，不是隊長是會計。”
見到門前放新自行車的，就會唱——“主家生活不是吹，門口停輛自行車。新大杠子新小皮，賽過摩托和輕騎，哎嘿嘿，賽過摩托和輕騎。”
（揚州“送麒麟”）
上述是江蘇灌雲一玩的喝法，在揚州一帶，句子則相對整齊，如——“鑼鼓打得響噹噹，麒麟來到貴府上；老闆生意做得大，高郵市里有名望。老闆生意做得好，產品能往國外銷，一年銷售幾千萬，鈔票裝上幾皮包。麒麟送子又送財，跑到貴府來朝拜；麒麟送來平安運，金龍保佑發大財。”
……
遇到玩麒麟的，哪家都不會拒絕，都歡迎，畢竟是新年嘛，有“麒麟”上門是一件很高興的事，吉祥的事情。為了讓班子多唱幾遍，以增加節日門前的喜慶氣氛。主人紅包拿在手，笑呵呵的，但就是不給，一般等唱到第三遍時，才會送出紅包，當然這紅包比平時要多。
其實，只要玩麒麟的上門，富人家決不會小氣的，施捨一般都會很大方。不給錢，就給米糧，或是蒸好的饅頭、發糕什麼的。如果不給，也不會強索，那就等著挨挖苦吧。當然遇到經濟條件不好的人家，有個意思就行了，不會多要。
（“玩麒麟”成了民間非物文化）
但圈內也有規矩，不要輪番在一個村莊上玩，附近熟悉的，會劃好“地盤”，井水不犯河水。如果兩個玩麒麟的班子碰頭，是很不好的。萬一遇上怎麼辦？兩個班子便要“賽”一下，互相對唱，輪番比賽，誰唱的段子多、好聽，誰贏，唱敗者很丟臉的，可能從此不再玩麒麟。
在那個眾所周知的年代，“玩麒麟”曾被當作封建迷信活動而禁止，現在又玩開了。玩麒麟最流行的江蘇灌雲，已將其當作“非物質文化遺產”，並往上申報。
相應地，過去窮人利用玩麒麟“討錢”的成份，如今不再被強調，更多說是春節民間娛樂活動。有的地方結合舞龍、舞獅，表演起來更熱鬧，更有觀賞性，且不限於春節期間，老人做壽、婚慶都可以表演。
（揚州“送麒麟”）
（注，部分圖源網路）