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不起眼的古墓中,出土一件不入流的“虎子”,為何能成為特級國寶

中國有句俗語, 叫夜壺不能上桌, 意思很明白, 夜壺是很低賤的東西, 是不能拿到大庭廣眾之下“顯擺”的。

可是1955年, 在江蘇省南京趙士崗吳墓出土了一隻“神奇”的虎子, 這只非同一般的虎子經過專家鑒定, 不僅是三國時代的名家所制, 而且還成了國家第三批(共94件)禁止出境展覽的特級文物之一。

(本文所有圖片, 全部來自網路, 感謝原作者, 如侵犯您的權利, 請聯繫本號作者刪除。 圖片與內容無關, 請勿對號入座)

很多讀者看到這裡, 都會說小編喝東北老白乾, 一定是喝高了, 又開始不負責任地胡說八道了。 其實小編是一個非常負責的人, 咱們既然是寫歷史, 那就必須要言而有據, 不能亂說。

這只虎子的背後, 有哪些讓人“意想不到”經歷, 這只虎子的身上, 還有哪些讓人耳目一新的傳奇, 下面就讓小編為您一一揭秘。

我們都知道, 在三國時代, 孫權在黃龍元年, 也就是西元229年5月23日稱帝, 他首先建都武昌,後來定都建業(今江蘇南京), 南京可算吳國最繁華的城市, 而南京城外的趙士崗, 就是當時建業的黎民百姓公用的一塊墓地。

孫權做為“盜墓大帝”, 凡是吳國境內的皇陵大墓, 估計都逃不過他的“五指山”, 可是一些老百姓的墳墓,

因為冥資不豐厚, 葬品也不多, 也就萬幸地避過了三國時代“大墓皆空, 冥資難留”的魔咒。

解、放後, 人民當家做了主人, 很多舊社會沒有被肅清的壞、分子, 他們借著新生的政、權剛剛建立的機會, 就開始了“瘋狂”的盜墓。

隨著南京城外的趙士崗的古墓,

一座座被盜, 接到群眾舉、報的南、京市公、安、機關, 迅速地行動了起來, 為了打掉這股盜墓的歪風, 幹、警、們深夜蹲坑, 抓住了十多名盜墓賊, 這些盜墓賊被“嚴、打”後, 南京盜墓的歪風亦得到了遏制, 江蘇省的文物部門, 為避免趙士崗古墓中的文物再次遭到損失, 就開始對這些古墓進行了保護性的發掘。

東吳墓大多是磚室墓, 小型墓就是長方形的單室墓, 而中型墓就是帶甬道以及側室和耳室的多室墓, 當然, 在趙士崗基本上已經沒有王侯級別的大墓了, 有的只是一些中小型的陵墓。

在這些中小型的墓室中, 文物工作者先後出土了多子福、香熏、盤口壺和俑人等青瓷器, 還有銅鏡, 銅錢, 以及罐、碗、缽、盤、耳杯等墓中常見的冥器。

這些冥器中, 最不上檔次, 最不受人待見的就是虎子, 也就是夜壺。

《周禮·天官·玉府》中, 曾經這樣有載:掌王之燕衣服, 衽、席, 牀、笫, 凡褻器(漢鄭玄注:褻器:清器、虎子之屬)

小編文縐縐地說, 是假裝自己有點“文化”, 其實用通俗一點的話講:就是將夜壺鑲嵌上八寶, 它也是一個夜壺,也是上不了檯面的東西。

專家們在發掘趙士崗4號吳墓時,就發掘出了一件沾滿黃土黑泥的虎子,這件虎子出土後,即刻被放在了第三類,也就是不重要的文物的木箱子中。

趙士崗所有墳墓都被清理完畢,專家們回到單位,開始分門別類地清理文物時候,從4號墓中出土的這個“虎子”,就開始被專家們重視了起來。

為什麼這件虎子如此受重視?這道理很簡單,因為虎子的器身上,刻有“赤烏十四年會稽上虞師袁宜作”等字樣。

夜壺是不可能被當成寶貝擺在博物館的,故此,這個被擺到博物館的虎子,絕對不可能是夜壺。

趙士崗青瓷虎子不是夜壺的證據還有如下兩點:

範休可、項霸和師袁宜,都是當時的制瓷名匠,他們製作瓷器的技藝高超,賣價高昂,按照正常的道理,他們不可能去製作夜壺,更不可能將自己的名字刻在夜壺之上。

我們再看第二個虎子不是夜壺的證據,那就是師袁宜在夜壺上,刻上了孫權大帝赤烏十四年的年號,在封建皇權的時代,往尿壺上刻寫皇帝的年號,那是要掉腦袋、滅九族的。

這件虎子不是夜壺,它是什麼——他它就是一個盛水的容器。

我們翻開《詞源》中,關於虎子的3個解釋詞條:(虎子是指)1、指很勇猛的兒子2、夜壺3、盛水的容器。

可見虎子最初是當盛水的容器在使用。趙士崗青瓷虎子不僅系出名門,而且上面的文字款識,還推翻了虎子一開始就被當成“夜壺”使用的謬論,而且這件虎子上的款式,它是集燒制年月、地點和窯工姓名皆有的詳款,非常具有代表性,同時也是迄今為止,發現的國內最早的、帶有款識的瓷器。

名家製作,最早款識、糾正謬誤,這件青瓷虎子承載著上述三項重大使命,故此,才會成為第三批禁止出國展出的94件國寶之一!

它也是一個夜壺,也是上不了檯面的東西。

專家們在發掘趙士崗4號吳墓時,就發掘出了一件沾滿黃土黑泥的虎子,這件虎子出土後,即刻被放在了第三類,也就是不重要的文物的木箱子中。

趙士崗所有墳墓都被清理完畢,專家們回到單位,開始分門別類地清理文物時候,從4號墓中出土的這個“虎子”,就開始被專家們重視了起來。

為什麼這件虎子如此受重視?這道理很簡單,因為虎子的器身上,刻有“赤烏十四年會稽上虞師袁宜作”等字樣。

夜壺是不可能被當成寶貝擺在博物館的,故此,這個被擺到博物館的虎子,絕對不可能是夜壺。

趙士崗青瓷虎子不是夜壺的證據還有如下兩點:

範休可、項霸和師袁宜,都是當時的制瓷名匠,他們製作瓷器的技藝高超,賣價高昂,按照正常的道理,他們不可能去製作夜壺,更不可能將自己的名字刻在夜壺之上。

我們再看第二個虎子不是夜壺的證據,那就是師袁宜在夜壺上,刻上了孫權大帝赤烏十四年的年號,在封建皇權的時代,往尿壺上刻寫皇帝的年號,那是要掉腦袋、滅九族的。

這件虎子不是夜壺,它是什麼——他它就是一個盛水的容器。

我們翻開《詞源》中,關於虎子的3個解釋詞條:(虎子是指)1、指很勇猛的兒子2、夜壺3、盛水的容器。

可見虎子最初是當盛水的容器在使用。趙士崗青瓷虎子不僅系出名門,而且上面的文字款識,還推翻了虎子一開始就被當成“夜壺”使用的謬論,而且這件虎子上的款式,它是集燒制年月、地點和窯工姓名皆有的詳款,非常具有代表性,同時也是迄今為止,發現的國內最早的、帶有款識的瓷器。

名家製作,最早款識、糾正謬誤,這件青瓷虎子承載著上述三項重大使命,故此,才會成為第三批禁止出國展出的94件國寶之一!

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