敦煌莫高窟是一座偉大的藝術寶庫， 在莫高窟的125窟和第126窟中間石壁的縫隙裡， 我科考人員， 無意中發現了一塊名為“刺繡佛像供養人”刺繡品殘件。 這個殘件經過專家的鑒定， 竟然是特級國寶。
殘破的刺繡品和特級國寶之間， 本應該有一條無法逾越的鴻溝， 這塊殘破的刺繡品， 究竟自帶著什麼“高超的刺繡技術（底蘊）”以及“絲線色彩巧妙的搭配（顏值）”， 才會成為中國萬千刺繡品中的佼佼者？
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您想要知道事情的真相， 還是讓小編給您一一揭秘吧。
我們都知道， 刺繡是我國傳統的優秀工藝。 刺繡是伴隨著絲綢製品的產物， 而我國是世界上最早養蠶用絲製作綢緞的國家。 《尚書》成書於3000年前的戰國時期， 根據這部書的記載， 在當時的章服制度中，
中國最早的刺繡和現在的刺繡， 絕對有天壤之別， 小編在先秦留下的典籍中， 找到了最早的關於“素衣朱繡”的記載：首先用朱砂， 將絲線染紅， 然後在素白的衣服上， 繡出朱紅色的花紋， 花紋中間的空隙， 用填彩做畫的手段進行美化， 可以說，
我們接下來， 以跨越千年的眼睛， 看現代的四大名繡：即蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的粵繡。
我們以蘇繡的代表作雙面繡《貓》為例：繡工們為了將貓眼睛繡得炯炯有神， 活靈活現，
從秦朝的“繡畫”到雙面繡《貓》有一個3000左右年的跨度， 敦煌莫高窟出土的刺繡佛像供養人， 之所以成為特級國寶， 是因為它完美地展現了中國繡品發展的“一段”脈絡， 它亦代表著中國繡品的“漢末魏初”刺繡的最高成就。
在這幅殘缺的北魏繡品上， 中間繡一坐佛， 坐佛的右側立著一尊菩薩， 在繡品的左右， 繡著一男四女五位供養人， 在繡品的下方， 還繡著發願文。
這幅北魏繡品， 都有哪些代表著當時刺繡最高成就的地方？
1、這幅刺繡佛像供養人，所繡為宗教題材，故此，繡工一絲不苟，不管所繡佛祖、菩薩還是供養人，都是面目端正，威嚴有加，讓人看上去，心中都會煥發出對佛法的無尚敬畏。
2、繡工以單行鎖繡勾勒邊緣，以雙行鎖繡繡出輪廓，再用鎖繡進行大塊填充，繡工還在鎖繡的過程中，用正反變化的針法，將繡品的立體感表現得淋漓盡致。
3、這幅繡品採用了紅、黃、綠、紫和藍等繡線進行巧妙搭配，不僅繡品生動，而且有很強的藝術性！
任何一件文物，只要略有稀缺價值，都可稱為珍品，可是任何一件文物，想要成為特級國寶，一定要具有“獨特性、唯一性和代表性”這幅刺繡佛像供養人，就因為具有以上三性，故此，才成為了特級的國寶！
1、這幅刺繡佛像供養人，所繡為宗教題材，故此，繡工一絲不苟，不管所繡佛祖、菩薩還是供養人，都是面目端正，威嚴有加，讓人看上去，心中都會煥發出對佛法的無尚敬畏。
2、繡工以單行鎖繡勾勒邊緣，以雙行鎖繡繡出輪廓，再用鎖繡進行大塊填充，繡工還在鎖繡的過程中，用正反變化的針法，將繡品的立體感表現得淋漓盡致。
3、這幅繡品採用了紅、黃、綠、紫和藍等繡線進行巧妙搭配，不僅繡品生動，而且有很強的藝術性！
任何一件文物，只要略有稀缺價值，都可稱為珍品，可是任何一件文物，想要成為特級國寶，一定要具有“獨特性、唯一性和代表性”這幅刺繡佛像供養人，就因為具有以上三性，故此，才成為了特級的國寶！