春節、清明、中秋這幾個傳統節日都是人們熟知的， 但現在的年輕人更熟悉情人節、愚人節、耶誕節、平安夜。 情人節一到， 是一花難求， 愚人節一到， 是一飯難求， 平安夜又是一果難求。
但是我們自己真正的傳統節日還有哪些呢？一起來回顧一下傳統節日吧！
法輪天上轉， 梵聲天上來； 燈樹千光照， 花焰七枝開。
月影疑流水， 春風含夜梅； 燔動黃金地， 鐘發琉璃台。
這首詩的題目為《元夕於通衢建燈夜升南樓》 ， 寫的是元夕觀燈的盛況。 這裡的元夕就是上元。
上元節， 又稱元夕、天官節， 就是我們現在常說的元宵節、燈節。 元宵， 原意為“上元節的晚上”， 是春節過後的第一個重要節日。
元宵節始於2000多年前的秦朝。 司馬遷創建“太初曆”時， 就已將元宵節確定為重大節日。 傳統習俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。 此外， 不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。
除了中國， 與我們相鄰的東南亞各國， 也有過元宵的習俗。 比如韓國， 就把正月十五叫“正月大望日”， 意為“望滿月”；他們在這一天並不吃元宵， 而吃混合糯米、高粱米、紅小豆、黃米、黑豆等雜糧做成的五穀飯；喝“清耳酒”， 祈願新年不患耳疾， 而且一年到頭聽到的都是好消息。
2008年6月， 元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。
中國郵政將於2018年3月2日發行《元宵節》特種郵票！《元宵節》特種郵票一套3枚， 郵票圖案分別是：吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅。
元宵節也是極少數從未登上過郵票的傳統節日。
《元宵節》特種郵票
花朝節花朝節， 簡稱花朝， 俗稱"花神節"、"百花生日"、"花神生日"、"挑菜節"， 漢族傳統節日， “花朝節”的節期因時代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同。
百花生日是良辰， 未到花朝一半春。
紅紫萬千披錦繡， 尚勞點綴賀花神。
這首《詠花朝》寫的就是舊時民間慶祝百花生日的盛況。
舊時江南一帶以農曆二月十二日為百花生日， 這一天， 家家都會祭花神， 閨中女人剪了五色彩箋， 取了紅繩， 把彩箋結在花樹上， 謂之賞紅， 還要到花神廟去燒香， 以祈求花神降福， 保佑花木茂盛。
花朝節在全國盛行， 據傳始於武則天執政時期（西元690-705年）。 武則天嗜花成癖， 每到夏曆二月十五花朝節這一天，
花朝節在唐宋時在宮廷、民間流傳甚廣， 到了明、清時期， 花朝節仍為文人雅士們時常提及， 不知什麼原因， 這一傳統節日後來卻日漸消亡了。 目前， 花朝節僅存在於我國廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。
中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。上巳節，俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，每年三月三，人們成結伴到水邊飲宴、郊外遊春。
杜甫曾寫過一首名為《麗人行》的長詩，開篇即為：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”寫的就是唐時長安人們上巳節出站踏青的盛況。
據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行"祓除畔浴"活動中最重要的節日。《論語》:"暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"就是寫的當時的情形。
到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲(稱曲水宴)的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗——曲水流觴。
歷史上最著名的一次"曲水流觴"活動要算王羲之與其友在會稽舉行蘭亭之會了，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被後人讚譽為"天下第一行書"的《蘭亭集序》。
相信下面這首詩大家都非常熟悉：
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
這就是唐代詩人韓翃的《寒食》（又名《寒食即事》）詩，
寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，清初湯若望曆法改革以前，清明節定在寒食節兩日之後；湯氏改革後，寒食節定在清明節之前一日。
寒食當天，家家禁煙火，只吃冷食。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。後來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節。
關於寒食節，唐代詩人盧象也寫了一首《寒食》詩：
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋為一人。
盧詩中的子推，就是晉國名士介子推，相傳，寒食節就是為了紀念介之推的。
中元節，俗稱鬼節、七月半，道教稱為中元節，佛教則稱為盂蘭盆節。
有關中元節的傳說很多，流傳最廣的就是，閻羅王於每年農曆七月初一打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
地獄大門打開後，有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等“普渡”、“施孤”佈施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。從前，各地輪流進行普度，把七月前半月的每一天安排得滿滿的，據說引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件；後來有些地方普渡便統一在中元正日七月十五舉行。
《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《帝京歲時紀勝》等等書籍中對中元節都有詳細描述；中元節前幾天，市面上就有賣冥器的，賣時鮮瓜果的，賣油餅餡餅乳餅豐糕的，色彩斑斕，叫賣聲不絕於耳。還有在水面上放燈的習俗，意為招水中孤鬼來享祭。兒童們玩著紙紮的荷花燈，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，絡繹不絕，較之清明節尤勝。
在20世紀20-40年代，中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧。20世紀50年代後，被認為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。
每年農曆十月初一為寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，是我國傳統的祭祀節日。寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，還有下元節並稱為一年之中的四大“鬼節”。
農曆十月初一，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
據考證，早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎麼受賞呢?為他們"送寒衣"當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。
農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。人們在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。
下元節為中國民間傳統節日，農曆十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。
正月十五日中國稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日中國稱中元節，祭祀先人；十月十五日中國稱下元節，祭祀祖先。
下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。
與我們比較熟悉的上元節（正月十五元宵節），中元節（七月十五民間所謂的“鬼節”）相比，而下元節被人們遺忘的比較久了，相關的民間風俗基本已經消失。
中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。上巳節，俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，每年三月三，人們成結伴到水邊飲宴、郊外遊春。
杜甫曾寫過一首名為《麗人行》的長詩，開篇即為：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”寫的就是唐時長安人們上巳節出站踏青的盛況。
據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行"祓除畔浴"活動中最重要的節日。《論語》:"暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"就是寫的當時的情形。
到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲(稱曲水宴)的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗——曲水流觴。
歷史上最著名的一次"曲水流觴"活動要算王羲之與其友在會稽舉行蘭亭之會了，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被後人讚譽為"天下第一行書"的《蘭亭集序》。
相信下面這首詩大家都非常熟悉：
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
這就是唐代詩人韓翃的《寒食》（又名《寒食即事》）詩，
寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，清初湯若望曆法改革以前，清明節定在寒食節兩日之後；湯氏改革後，寒食節定在清明節之前一日。
寒食當天，家家禁煙火，只吃冷食。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。後來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節。
關於寒食節，唐代詩人盧象也寫了一首《寒食》詩：
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋為一人。
盧詩中的子推，就是晉國名士介子推，相傳，寒食節就是為了紀念介之推的。
中元節，俗稱鬼節、七月半，道教稱為中元節，佛教則稱為盂蘭盆節。
有關中元節的傳說很多，流傳最廣的就是，閻羅王於每年農曆七月初一打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
地獄大門打開後，有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等“普渡”、“施孤”佈施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。從前，各地輪流進行普度，把七月前半月的每一天安排得滿滿的，據說引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件；後來有些地方普渡便統一在中元正日七月十五舉行。
《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《帝京歲時紀勝》等等書籍中對中元節都有詳細描述；中元節前幾天，市面上就有賣冥器的，賣時鮮瓜果的，賣油餅餡餅乳餅豐糕的，色彩斑斕，叫賣聲不絕於耳。還有在水面上放燈的習俗，意為招水中孤鬼來享祭。兒童們玩著紙紮的荷花燈，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，絡繹不絕，較之清明節尤勝。
在20世紀20-40年代，中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧。20世紀50年代後，被認為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。
每年農曆十月初一為寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，是我國傳統的祭祀節日。寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，還有下元節並稱為一年之中的四大“鬼節”。
農曆十月初一，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
據考證，早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎麼受賞呢?為他們"送寒衣"當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。
農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。人們在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。
下元節為中國民間傳統節日，農曆十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。
正月十五日中國稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日中國稱中元節，祭祀先人；十月十五日中國稱下元節，祭祀祖先。
下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。
與我們比較熟悉的上元節（正月十五元宵節），中元節（七月十五民間所謂的“鬼節”）相比，而下元節被人們遺忘的比較久了，相關的民間風俗基本已經消失。