一部中國小說， 要位列四大名著， 需符合三個標準。
一、要有經得起時間檢驗的文學成就。文學成就包括：
1、自成體系。
按大宋論， 一部小說即是一個世界。
要有一個完整的世界觀設定。 要有這個世界的政治、經濟、人文、自然。
要有在這個世界活動的各色人等。
2、深入人心。
按大宋論， 這個自足的世界， 必須為我們這個世界的人所接受、所歡迎。
它不能與我們毫無關係， 也不能與我們的世界合二為一。
它是獨立的， 同時又與我們有著千絲萬縷的關係。
它是外在的， 同時深入我們的內心。
3、易於傳頌。
按大宋論， 它的人物、語言、想像力， 必須打動我們， 又提升我們；感動我們， 又鼓舞我們。
必須讓我們， 樂意談論它、比附它、傳播它。
必須讓我們， 想往它， 願意進入它所營造的世界。
必須是我們每一個人私人的夢境， 同時又是我們大家集體的夢幻。
按大宋論， 有了上面所述的文學成就， 自然會對我們的社會人文產生影響。
我們模仿它所塑造的人物， 我們摸擬它所想像的場景， 我們發生它所構想的故事。
它以柏拉圖所說的“理念世界”的力量， 讓我們的世界， 成為它的投影。
我們都仿佛被它所塑造的人物所塑造。
就像一個公司， 一個人受孫悟空的影響， 而成為孫悟空那樣的總經理。
一個人受唐僧的影響， 而成為唐僧那樣的董事長。
一個人受豬八戒的影響， 而成為豬八戒那樣的後勤部長。
一個人受沙僧的影響， 而成為勤奮踏實的資深員工。
一個人受妖怪的影響， 會去反抗、會去對立、會無所顧忌。
一個人受觀音的影響， 會去學著普渡眾生。
一個人受西遊的整體影響， 會變得深沉， 會愛思考。 會在靜靜地思考時， 感受內心像大海浪潮一般的洶湧澎湃。
四大名著，
按大宋論， 四大名著， 是我們成長路上的四個方向：《西遊記》是東， 《三國演義》是南， 《水滸傳》是西， 《紅樓夢》是北。
在中國的五行學說中， 《西遊記》是心， 是火；《三國演義》是戰鬥， 是金；《水滸傳》是反抗， 是水；《紅樓夢》是夢， 是木。 而看戲的我們， 是土， 容納四者。
從人的成長， 與民族的成長角度， 《西遊記》是少年， 是出發；《水滸傳》是青年， 是怒火；《三國演義》是中年， 是政治；《紅樓夢》是晚年， 是回憶。
與其它三部構成一個系統， 方成一個整體， 方可合稱“四大名著”。